[adnan]

[frame="4 98"]
( سـؤال و جـواب )

تعريف الكبيرة من المعاصي

الســــؤال :

الكبائر التي لا يكفرها إلا الإقلاع عنها
حبذا لو تكرمتم بذكر بعض منها و أخطرها سماحة الشيخ
و جزاكم الله خير .

الإجــابــة :

هذه المعاصي العظيمة الكبيرة هي التي جاء فيها الوعيد إما بغضب أو لعنة أو نار ،
أو جاء فيها حدّ في الدنيا

كالسرقة ، و الزنا ، و شرب المسكر، و عقوق الوالدين ،
و قطيعة الرحم ، و أكل الربا ، و أكل أموال اليتامى ،
و قذف المحصنات الغافلات المؤمنات و قتل النفس بغير حق ،

و أشباه ذلك مما جاءت فيه النصوص بالوعيد ، إما بغضب من الله على فاعله ،
أو لعنة أو وعيد بالنار ، أو حدّ في الدنيا كحد السرقة و الزنا و نحو ذلك ،
هذه الكبائر في أرجح أقوال أهل العلم ،
و قال بعض أهل العلم : يلحق بذلك المعاصي التي يُنْفى الإيمان عن صاحبها
أو يتبرأ منه النبي صلى الله عليه و سلم ، يعني تلحق بالكبائر ،

كقوله صلى الله عليه و سلم :

( أنا بريء من الصالقة و الحالقة و الشاقة )

يعني عند المصيبة ، و الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة عند موت أبيها أو أخيها ،
و الحالقة التي تحلق شعرها أو تنتفه ، و الشاقة التي تشق ثوبها ،

و في اللفظ الآخر :

( ليس منا من شقّ الجيوب ، أو ضرب الخدود ، أو دعا بدعوى الجاهلية )

هذا يدل على أن هذه من الكبائر عند جمع من أهل العلم ؛
لأجل هذا الوعيد : ليس منا . أنا بريء ، مثل نفي الإيمان ،

مثل قوله صلى الله عليه و سلم :

( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

و قوله صلى الله عليه و سلم :

( و الله لا يؤمن ، و الله لا يؤمن ، و الله لا يؤمن ،
قيل : من يا رسول الله ؟
قال : من لا يأمن جاره بوائقه )

يعني ظلمه و عدوانه ، و ما أشبه ذلك من النصوص ،
هذا ما يقول به بعض أهل العلم أنها تلحق بالكبائر ، إذا نفي الإيمان عن صاحبه ،
أو تبرأ منه النبي صلى الله عليه و سلم ، أو قال فيه : ليس منا .
فيلحق بالذنوب التي فيها اللعنة ، أو الغضب ، أو الوعيد بالنار ،
أو فيها الحد ، كحد السرقة ، و حد الزنا و القذف و نحو ذلك .

و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
[/frame]