|
ألم يأن ، أما آن الآوان ؟
الأخت / بنت الحرمين الشريفين ألم يأن ، أما آن الآوان ؟ نعيش اليوم مع أسلوب فريد من أساليب العتاب ، وخطاب جذاب من أساليب الخطاب ، نعيش مع آية من آيات الله - عز وجل - التي أنزلها على محمد – صلى الله عليه وسلم – في كتابه الكريم الذي يهدي للتي هي أقوم { الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ } وكلما ذهب الناس يمنة أو يسرة، أو أخطأوا الطريق السوي ؛ قوَّمهم الله - تعالى -، وهداهم بآياته ، وأرشدهم ببيناته { لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } معنا اليوم آية يعاتب الله - عز وجل - بها أحبابه من أهل الإيمان ، ويخاطب بها عبيده ، آية من سورة الحديد ، وذلك بعد مقاطع مترابطة في السورة ، هذا الشوط امتداد لموضوع السورة الرئيسي : تحقيق حقيقة الإيمان في النفس ، حتى ينبثق عنها البذل الخالص في سبيل الله ، وفيه من موحيات الإيمان ، ومن الإيقاعات المؤثرة ؛ قريب مما اشتمل عليه الشوط الأول ، بعد ذلك المطلع العميق المثير وهو يبدأ برنة عتاب من الله - سبحانه - للمؤمنين الذين لم يصلوا إلى تلك المرتبة التي يريدها الله لهم ؛ وتلويح لهم بما كان من أهل الكتاب قبلهم من قسوة في القلوب وفسق في الأعمال ، وتحذير من هذا المآل الذي انتهى إليه أهل الكتاب بطول الأمد عليهم إنها آية لا يقرأها مقصرٌ إلا ويراجع حساباته ، ولا يسمعها غافل إلا ويستيقظ من غفلته ، ولا يتدبرها مذنبٌ إلا ويترك ذنبه إنها قول الله - تعالى -: { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } وقد تكلم العلماء في معاني هذه الآية فذكروا كلاماً ، وجعل صاحب أضواء البيان المعنى على وجهين : الوجه الأول : }أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ { أي: آن للذين آمنوا، والوجه الثاني: أن الاستفهام في جميع ذلك للتقرير، وهو حملالمخاطب على أن يقرَّ فيقول : بلى ، وقوله : يأن هو مضارع أنى ، يأنى إذا جاء إناه أي : وقته فقوله : أنى لك أن تناهي طائعاً ؛ أي : جاء الإناه : الذي هو الوقت الذي تتناهى فيه طائعاً ، أي : حضر وقت تناهيك ، ويقال في العربية : آن ، يئين ، كباع يبيع ، وأنى يأني ، كرمى يرمي ، والمعنى على كلا القولين : أنه حان للمؤمنين ، وأنى لهم أن تخشع قلوبهم لذكر الله ، أي: جاء الحين والأوان لذلك ؛ لكثرة ما تردد عليهم من زواجر القرآن ومواعظه التأويل يكون الذين آمنوا في العلانية باللسان ، قال السدي وغيره : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا } بالظاهر وأسروا الكفر ، { أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ } وقيل : نزلت في المؤمنين ، إن هذه الآية دعوة من الله - تعالى - أن ننظر إلى قلوبنا ، ونفتش عن حالها مع الخشوع ، لنسألها : أين الخشوع عند تلاوة القرآن ؟ أين الخشوع عند ذكر الله - عز وجل - ، أين الخشوع الذي يولد الانقياد الكامل لله رب العالمين . قال الإمام السعدي - رحمه الله تعالى -: لما ذكر حال المؤمنين والمؤمنات والمنافقين والمنافقات في الدار الآخرة ؛ كان ذلك مما يدعو القلوب إلى الخشوع لربها ، والاستكانة لعظمته ، فعاتب الله المؤمنين على عدم ذلك ، فقال : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ } أي : ألم يأت الوقت الذي به تلين قلوبهم ، وتخشع لذكر الله الذي هو القرآن ، وتنقاد لأوامره وزواجره ، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم – وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله - تعالى – ولما أنزله من الكتاب والحكمة ، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية ، والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك { وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ } أي : ولا يكونوا كالذين أنزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب ، والانقياد التام ، ثم لم يدوموا عليه ، ولم يثبتوا ؛ بل طال عليهم الزمان ، واستمرت بهم الغفلة ؛ فاضمحل إيمانهم ، وزال إيقانهم ، |
{ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } فالقلوب تحتاج في كل وقت إلى أن تُذَكَّر بما أنزل الله ، وتُنَاطَق بالحكمة ، ولا ينبغي الغفلة عن ذلك فإنه سبب لقسوة القلب ، وجمود العين . إنه ليس عتاباً فقط بل تحذير ألا يقع المؤمن في التقاعس عن الاستجابة لله ورسوله ، وفي الآية بيان أن ما يحصل من قسوة القلوب ، وعدم استجابتها لعلام الغيوب ؛ هو الفسوق والتمرد عن طاعة الله - جل وعلا ، إنه عتاب مؤثر من المولى الكريم الرحيم ؛ واستبطاء للاستجابة الكاملة من تلك القلوب التي أفاض عليها من فضله ؛ فبعث فيها الرسول - صلى الله عليه وسلم - يدعوها إلى الإيمان بربها ، ونزّل عليه الآيات البينات ليخرجها من الظلمات إلى النور؛ وأراها من الآيات في الكون والخلق ما يبصّر ويحذّر . عتاب فيه الود ، وفيه الحض ، وفيه الاستجاشة إلى الشعور بجلال الله ، والخشوع لذكره ، وتلقي ما نزل من الحق بما يليق بجلال الحق من الروعة والخشية ، والطاعة والاستسلام ، مع رائحة التنديد والاستبطاء في السؤال : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ } وإلى جانب التحضيض والاستبطاء تحذير من عاقبة التباطؤ والتقاعس عن الاستجابة ، وبيان لما يغشى القلوب من الصدأ حين يمتد بها الزمن بدون جلاء ، وما تنتهي إليه من القسوة بعد اللين حين تغفل عن ذكر الله ، وحين لا تخشع للحق : { وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } وليس وراء قسوة القلوب إلا الفسق والخروج . إن هذا القلب البشري سريع التقلب ، سريع النسيان ، وهو يشف ويشرق فيفيض بالنور ، ويرف كالشعاع ؛ فإذا طال عليه الأمد بلا تذكير ولا تذكر تبلد وقساً ، وانطمست إشراقته ، وأظلم وأعتم ، فلا بد من تذكير هذا القلب حتى يذكر ويخشع ، ولا بد من الطرق عليه حتى يرق ويشف ؛ ولا بد من اليقظة الدائمة كي لا يصيبه التبلد والقساوة . ولكن لا يأس من قلب خمد وجمد ، وقسا وتبلد ، فإنه يمكن أن تدب فيه الحياة ، وأن يشرق فيه النور ، وأن يخشع لذكر الله ، فالله يحيي الأرض بعد موتها ، فتنبض بالحياة ، وتزخر بالنبت والزهر ، وتمنح الأكل والثمار ، كذلك القلوب حين يشاء الله . نعم لا يئس ما مدام ماء الحياة جارٍ ، وما دام كتاب الله موجود تستشفي به القلوب ، وتحيا به الأفئدة ، فالأرض الميتة التي قد يأس منها صاحبها يحيها الله - عز وجل - وهي جماد ، ويبعث الحياة فيها بالغيث المبارك الذي ينزله الله - تعالى – من السماء { وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ } يرسل الله - جل جلاله - الماء إلى الأرض اليابسة فتحيا بعد موتها ، وهذا المثل جاء في القرآن بعد ذكر قسوة القلوب ليذهب اليأس من القلوب حتى تلجأ إلى الله - تعالى - ، يقول سبحانه بعد آية : } أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ { ذكر الآية الكريمة : { اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } يقول الإمام الشوكاني - رحمه الله -: { اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا } فهو قادر على أن يبعث الأجسام بعد موتها ، ويلين القلوب بعد قسوتها ، { قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ } التي من جملتها هذه الآيات ؛ { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } أي: كي تعقلوا ما تضمنته من المواعظ، وتعملوا بموجب ذلك . أسأل الله بمنه وكرمه أن يصلح فساد قلوبنا ، وأن يرزقنا الخشوع ، وأن يجعلنا من عباده الأتقياء الأنقياء الأخفياء ، وصلي اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم . |
| All times are GMT +3. The time now is 06:32 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.