[حور العين]

من: الأخت الزميلة / جِنان الورد
من أخلاق أهل القرآن

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
[ ينبغى لحامل القرآن أن لا تكون له حاجة إلى أحد من الخلفاء ،
فمن دونهم ، وينبغى أن تكون حوائج الخلق إليه ]

وعنه قال :
[ حامل القرآن حامل راية الإسلام
لا ينبغى أن يلهومع من يلهو ، ولا يسهو مع من يسهو ،
ولا يلغو مع من يلغو، تعظيما لحق القرآن .. ] .

{ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }
[ الصافات : 99 ]

مهما شعرت بالحيرة والضياع ،لا تتوقف عن السير إلى الله ؛
إذهب إليه كلما أضعت الطريق .

ليدبروا آياته " فائدة لغوية "

ماالفرق بين كلمتي : " أكملت " و " أتممت " ؟

في قوله تعالى :

{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }
[ المائدة : 3 ]

● أكمل الأمْـرَ : أي أنهاهُ على مـراحل مُتقطّعة ،
بينها فواصل زمنيّة

○ فالذي عندهُ أيّام إفطار في رمضان وعليه صيامها فيما بعد ،
لديه فرصة 11 شـهراً لقضائها ،
ولو على فترات متقطّعة ، لذلك قال تعالى :

{ ولتُكْـملوا الـعِدّة }

● أما أتـمّ الأمـر : يجب أنْ لا ينقطع العمل حتّى ينتهي .

○ فلا يجوز مثلاً الإفطار عند النهار في يوم الصيام ،
ولو لفترة قصيرة جدّاً ، لذلك يقول الله تعالى :

{ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ }

ولم يقل " أكملوا "

● وكذلك لا يجوز للإنسان أن يتحلّل مِنَ الإحرام في الحجّ
حتى ينتهي من شعائره

○ لذلك يقول الله تعالى :

{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }

وليس أكملوا الحجّ

● فلماذا الدين " اُكْمل " ، بينما النعمة " أُتِمّت " ؟

○ لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة ، على مدى 23 عاما
ولكن المُلفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبدا ً

فقال تعالي :

{ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }

فـنعْمـةُ اللّه لمْ تَنقطع ، ولا حتى ثانية واحدة عن هذه الأمّة
اللهم كما أكملت علينا دينك أتمم علينا نعمك ظاهرة وباطنة .