[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

(الحديث الخامس عشر :

من خِصَال الإيمَان القول الحسن و رعاية حق الضيف و الجار )

مفردات الحديث

المعنى العام - 1- من آداب الكلام

2 - العناية بالجار و الوصاية به

3 - من وسائل الإحسان إلى الجار

4 - إكرام الضيف

ما يستفاد من الحديث

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضي اللهُ عنه قال :

قاَل رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم :

( مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللهِ و الْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُل خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ ،

و مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللهِ والْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ ،

ومَنْ كانَ يُؤمِنُ باللهِ و الْيوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ )

رواه البخاري و مسلم

مفردات الحديث :

يؤمن

المقصود بالإيمان هنا : الإيمان الكامل ،

و أصل الإيمان التصديق و الإذعان

اليوم الآخر

يوم القيامة

يصمت

يسكت

فليكرم جاره

يُحَصِّل له الخير ، و يَكُفّ عنه الأذى و الشر

فليكرم ضيفه

يقدم له الضيافة (من طعام أو شراب) و يحسن إليه

المعنى العام :

يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث على أعظم خصال

الخير وأنفع أعمال البِرّ ، فهو يُبَيِّن لنا أن من كمال الإيمان و تمام

الإسلام ، أن يتكلم المسلم في الشؤون التي تعود عليه بالنفع في

دنياه أو آخرته ، و من ثَمّ تعود على المجتمع بالسعادة و الهناء ،

و أن يلتزم جانب الصمت في كل ما من شأنه أن يسبب الأذى أو

يجلب الفساد ، فيستلزم غضب الله سبحانه و تعالى و سخطه .

روى الإمام أحمد في مسنده :

عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى

يستقيم لسانه ، ولا يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره

بوائقه )

الراوي :أنس بن مالك - المحدث : الألباني –

المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2554

خلاصة حكم المحدث : حسن



و الخوض في الكلام سبب الهلاك . قال صلى الله عليه و سلم :

( من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه )

صحيح الترمذي

و المعنى أن الكلام فيما لا يعني قد يكون سبباً لإحباط العمل

و الحرمان من الجنة .

فعلى المسلم إذا أراد أن يتكلم أن يفكر قبل أن يتكلم :

فإن كان خيراً تكلم به ، و إن كان شراً أمسك عنه ،

لأنه محاسب عن كل كلمة يلفظ بها .

قال الله تعالى :

{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }

[ ق : 18 ]

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليهِ لا لهُ إلَّا أمرًا بمعروفٍ ، أو نهيًا عن منكَرٍ

أو ذِكرًا للهِ )

الراوي : - المحدث : الألباني – المصدر : الإيمان لابن تيمية –

الصفحة أو الرقم : 46

خلاصة حكم المحدث : حسن

و قال :

(إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ ، لا يُلقي لها بالًا ،

يرفعُ اللهُ بها درجاتٍ ، وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ ،

لا يُلقي لها بالًا ، يهوي بها في جهنَّمَ . )

رواه البخاري