[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

(الحديث الثالث عشر : أُخُوَّةُ الإِيمَانِ و اْلإسْلاَمِ )

مفردات الحديث

المعنى العام

1- تماسك المجتمع المسلم و المحبة والود فيه

2- الإيمان الكامل

ما يستفاد من الحديث

عن أبي حَمْزَةَ أَنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه خادِم رسولِ الله صلى الله

عليه و سلم قال :

( لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه )

رَواهُ البُخاري و مُسلم

مفردات الحديث :

لا يؤمن

الإيمان الكامل

أحدكم

من يدعي الإيمان و الإسلام منكم

لأخيه

المسلم و المسلمة ، و قيل : لأخيه الإنسان

ما يحب لنفسه =

مثل الذي يحبه لنفسه من الخير

المعنى العام :

تماسك المجتمع المسلم و المحبة و الود فيه

يهدف الإسلام أن يعيش الناس جميعاً متوادين ومتحابين ،

يسعى كل فرد منهم في مصلحة الجميع و سعادة المجتمع ، حتى

تسود العدالة ، و تنتشر الطمأنينة في النفوس ، و يقوم التعاون

والتضامن فيما بينهم ، و لا يتحقق ذلك كله إلا إذا أراد كل فرد في

المجتمع لغيره ما يريده لنفسه من السعادة والخير و الرخاء ،

ولذا نجده صلى الله عليه و سلم يربط ذلك بالإيمان ،

و يجعله خَصْلَة من خِصَاله .

الإيمان الكامل

إن أصل الإيمان يتحقق بتصديق القلب الجازم ، و إذعانه لربوبية الله

عز وجل ، والاعتقاد ببقية الأركان ، من الإيمان بالملائكة و الكتب

والرسل و اليوم الآخر و القضاء و القدر ، و لا يتوقف أصل الإيمان

على شيء سوى ذلك .

وفي هذا الحديث يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإيمان

لا ترسخ جذوره في النفس ، و لا يتمكن من القلب ، و لا يكمل في

صدر المسلم ، إلا إذا أصبح إنسان خير، بعيداً عن الأنانية و الحقد ،

و الكراهية والحسد ، ومما يحقق هذا الكمال في نفس المسلم :

أن يحب لغيره من الخير المباح و فعل الطاعات ما يحبه لنفسه ،

و أن يبغض لهم من الشر و المعصية ما يبغضه لنفسه أيضاً .

أن يجتهد في إصلاح أخيه المسلم ، إذا رأى منه تقصيراً في واجبه ،

أو نقصاً في دينه .

روى مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

( فمن سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه موتته وهو

يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يأتوا إليه )

صحيح ابن ماجه

من كمال الإيمان في المسلم أن لا يقتصر في حب الخير لغيره وبغض

الشر له على المسلم فحسب ، بل يحب ذلك لغير المسلم أيضاً ،

و لا سيما الإيمان ، فيحب للكافر أن يسلم و يؤمن ، و يكره فيه

ويبغض له الكفر والفسوق ، قال عليه الصلاة و السلام :

( و أَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنفسك تكنْ مؤمنًا )

صحيح الجامع

و لهذا كان الدعاء بالهداية للكافر مستحباً .

في هذا الحديث حثُّ منه صلى الله عليه وسلم لكل مسلم ، أن يحمل

نفسه على حب الخير للناس، ليكون ذلك برهاناً منه على صدق

إيمانه و حسن إسلامه . و هكذا تسري المحبة بين الناس جميعاً ،

و ينتشر بينهم الخير .

أما المجتمع غير الإيماني فهو مجتمع أناني بغيض :

إذا ذبل الإيمان في القلوب وانتفى كماله وانتفت محبة الخير للناس

من النفوس ، وحل محلَّها الحسدُ ونية الغش ، وتمكنت الأنانية في

المجتمع ، و أصبح الناس ذئاباً بشرية ،

وانطبق على مثل هذا المجتمع قول الله عز و جل :

{ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }

[ النحل : 21 ]

فهذا المجتمع إلى خراب و زوال .



 ما يستفاد من الحديث :

الحث على ائتلاف قلوب الناس ، و العمل على انتظام أحوالهم ،

و هذا من أهم ما جاء الإسلام من أجله و سعى إليه .

التنفير من الحسد ، لأنه يتنافى مع كمال الإيمان ،

فإن الحاسد يكره أن يفوقه أحد في خير أو يُساويه فيه ،

بل ربما تمنى زواله عنه و لو لم يصل إليه .

الإيمان يزيد و ينقص : تزيده الطاعة و تنقصه المعصية .