[حور العين]

من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }
[ يونس 99 ]

{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ }
يا محمد لأذن لأهل الأرض كلهم في الإيمان بما جئتهم به فآمنوا كلهم
ولكن له حكمة فيما يفعله تعالى كقوله تعالى :

{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }
وقال تعالى :

{ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا }
ولهذا قال تعالى :

{ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ }
أي تلزمهم وتلجئهم

{ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }
أي ليس ذلك عليك ولا إليك بل الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء

{ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ }

{ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }

{ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }

{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ }

{ فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب }

{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }

إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن الله تعالى هو الفعال لما يريد الهادي
من يشاء المضل لمن يشاء لعلمه وحكمته وعدله .

{ And had your Lord willed, those on earth would have
believed, all of them together.
So, will you ( O Muhammad peace be upon him )
then compel mankind, until they become believers }
[ Yunus 10:99 ]

‏‏
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ :

( لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ
يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ )
صحيح مسلم
‏‏
( Abu Sa'id al-Khudri reported:
A mention was made of his uncle Abu Talib before
the Messenger of Allah ( may peace be upon him ) He said:
My intercession may benefit him on the Day of Resurrection
and he may be placed in the shallow part of the Fire
which would reach his ankles and his brain would be boiling )