صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-16-2021, 06:43 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم 5055

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم





باب الريان للصائمين


حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني أبو حازم عن سهل
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل
منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا
دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد )

الشرح
قوله : ( باب ) بالتنوين ( الريان ) بفتح الراء وتشديد التحتانية وزن
" فعلان " من الري : اسم علم على باب من أبواب الجنة يختص بدخول
الصائمين منه ، وهو مما وقعت المناسبة فيه بين لفظه ومعناه ؛ لأنه مشتق
من الري وهو مناسب لحال الصائمين ، وسيأتي أن من دخله لم يظمأ . قال
القرطبي : اكتفي بذكر الري عن الشبع ؛ لأنه يدل عليه من حيث أنه يستلزمه
، قلت : أو لكونه أشق على الصائم من الجوع .

قوله : ( حدثني أبو حازم )
هو ابن دينار ، وسهل هو ابن سعد الساعدي .

قوله : ( إن في الجنة بابا )
قال الزين بن المنير : إنما قال : " في الجنة " ، ولم يقل : " للجنة " ليشعر
بأن في الباب المذكور من النعيم والراحة في الجنة ، فيكون أبلغ في التشوق
إليه . قلت : وقد جاء الحديث من وجه آخر بلفظ : إن للجنة ثمانية أبواب ،
منها باب يسمى " الريان " لا يدخله إلا الصائمون . أخرجه هكذا الجوزقي
من طريق أبي غسان عن أبي حازم ، وهو للبخاري من هذا الوجه في بدء
الخلق ، لكن قال : في الجنة ثمانية أبواب .

قوله : ( فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد )
كرر نفي دخول غيرهم منه تأكيدا ، وأما قوله : " فلم يدخل " فهو معطوف
على " أغلق " أي : لم يدخل منه غير من دخل . ووقع عند مسلم
عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد شيخ البخاري فيه : " فإذا
دخل آخرهم أغلق " هكذا في بعض النسخ من مسلم ، وفي الكثير منها :
" فإذا دخل أولهم أغلق قال عياض وغيره : هو وهم . والصواب " آخرهم
" . قلت : وكذا أخرجه ابن أبي شيبة في " مسنده " وأبو نعيم في "
مستخرجيه " معا من طريقه ، وكذا أخرجه الإسماعيلي والجوزقي من طرق
عن خالد بن مخلد ، وكذا أخرجه النسائي ، وابن خزيمة من طريق سعيد
بن عبد الرحمن وغيره ، وزاد فيه : من دخل شرب ، ومن شرب لا يظمأ
أبدا وللترمذي من طريق هشام بن سعد ، عن أبي حازم نحوه ، وزاد : ومن
دخله لم يظمأ أبدا ونحوه للنسائي والإسماعيلي من طريق عبد العزيز
بن حازم عن أبيه ، لكنه وقفه ، وهو مرفوع قطعا ؛ لأن مثله لا مجال
للرأي فيه .


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


ر

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات