صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-04-2020, 11:43 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي شرح الدعاء (106)



من : الأخت / الملكة نـــور


شرح الدعاء (106)






{رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}.

هذه دعوة أصحاب الأعراف، ((والأعراف: موضع بين الجنة والنار،

يشرف على كل منهما، وليس هو موضع استقرار، وإنما هو موضع أناسٍ

تساوت حسناتهم وسيئاتهم، يمكثون فيه مدة كما يشاء اللَّه، ثم يدخلون

الجنة، وفي ذلك حكم نبَّه اللَّه تعالى عليها ...)).

وقد ذكر اللَّه دعوتهم في قوله:

{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا

مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}

أي: وإذا صُرفت أبصار أصحاب الأعراف حيال وجوه أصحاب النار، رأوا

منظراً شنيعاً في تشويه اللَّه تعالى لهم، وهَوْلاً فظيعاً في ما هم فيه،

فتضرّعوا إلى اللَّه ألاّ يصيبهم ما أصابهم، فقالوا:

{رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}: سألوا اللَّه تعالى أن يُعيذهم من سوء

حال الظالمين في النار، وهذا يدلّ على شدّة العذاب المحيط بهم، والعياذ

باللَّه تعالى: ((وفي وصفهم بـ(الظلم): دون ما هم عليه حينئذٍ من العذاب،

وسوء الحال الذي هو الموجب للدعاء إشعارٌ بأنّ المحذور عندهم ليس

نفي العذاب فقط؛ بل مع ما يوجبه، ويؤدي إليه من الظلم)) دلالة

على سوء هذا الوصف المهين.

ولما كان اللَّه تعالى ((قد قضى أنّ أصحاب الأعراف سيدخلون الجنّة، جعل

الطمع والرجاء في قلوبهم، والدعاء أن يجيرهم من النار، ولا يجعلهم مع

القوم الظالمين في ألسنتهم، والدعاء مع الرجاء والطمع لا تتخلف

عند الإجابة)).

فالمؤمن ينبغي له أن يلازم سؤال اللَّه تعالى ألاّ يجعله مع القوم الظالمين

في الدنيا ولا في الآخرة، فينبغي له أن يفارقهم، ولا يجاورهم في الدنيا،

حتى لا يحوطه من العذاب ما يحوطهم، كما قال تعالى:

{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً}.

وحتى لا يكون معهم في الآخرة لما هم فيه من سوء المكان من العذاب

المهين، فالنجاة في الابتعاد عنهم، والتمسك بصراط اللَّه تعالى المستقيم.

تضمّنت هذه الدعوة جُملاً من الفوائد:

1- ينبغي للعبد أن يجتنب كلّ ما يُؤدّي – والعياذ للَّه – إلى سوء المآل

والحال إلى جهنم وبئس المصير من الأقوال والأفعال والأخلاق.

2- ينبغي الإكثار من هذه الدعوة المهمّة؛ لأنّها تضمّنت الاستعاذة

من أسوأ الخصال التي تورد سوء المآل.

3- أهمّية الدعاء، فلا غِنى للخلائق عنه حتى في الدار الآخرة،

فما استجلب النعم، ودفعت النقم بمثله.

4- دلّت هذه الدعوة على المبالغة في سؤال اللَّه تعالى مجانبة الظالمين،

كما دلّ قوله: (مع)، ولم يقل (من) دلالة على شدّة المباعدة؛ فإن السؤال

ألاّ يكون معهم آكد في توكيد اللفظ والمعنى، ألاّ يكون منهم من باب

أولى. واللَّه تعالى أعلم.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات