[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم

(باب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا...4)



حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ
عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ

( رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَمَلَ الْحَسَنَ
وَهُوَ يَقُولُ بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ لَيْسَ شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث‏)‏ هذا هو الصحيح‏.‏

وقال زمعة بن صالح عن ابن أبي مليكة ‏"‏ كانت فاطمة تنقز - بالقاف والزاي
أي ترقص - الحسن بن علي ‏"‏ فذكر هذا الحديث، وأخرجه أحمد، ويحتمل
إن كان حفظه أن يكون كل من أبي بكر وفاطمة توافقا على ذلك، أو يكون
أبو بكر عرف أن فاطمة كانت تقول ذلك فتابعها على تلك المقالة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏بأبي شبيه بالنبي‏)‏ تقدم في أول صفة النبي صلى الله عليه وسلم،
ووقع عند أحمد من وجه آخر عن ابن أبي مليكة قال‏:‏ ‏"‏ وكانت فاطمة عليها
السلام ترقص الحسن وتقول‏:‏ ابني شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي ‏"‏ وفيه
إرسال، فإن كان محفوظا فلعلها تواردت في ذلك مع أبي بكر
أو تلقي ذلك أحدهما من الآخر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ليس شبيه بعلي‏)‏
قال ابن مالك كذا وقع برفع ‏"‏ شبيه ‏"‏ على أن ليس حرف عطف وهو مذهب
كوفي، قال‏:‏ ويجوز أن يكون ‏"‏ شبيه ‏"‏ اسم ليس، ويكون خبرها ضميرا
متصلا حذف استغناء عن لفظه بنيته، ونحوه قوله في خطبة يوم النحر ‏"‏
أليس ذو الحجة ‏"‏ وقال الطيبي في قوله‏:‏ ‏"‏ بأبي شبيه بالنبي ‏"‏ يحتمل أن
يكون التقدير هو مفدى بأبي شبيه فيكون خبرا بعد خبر أو أفديه بأبي
وشبيه بالنبي خبر مبتدأ محذوف‏.‏

وفيه إشعار بعلية الشبه للتفدية‏.‏

وفي قوله‏:‏ ‏"‏ شبيه بالنبي ‏"‏ ما قد يعارض قول علي في صفة النبي
صلى الله عليه وسلم - ‏"‏ لم أر قبله ولا بعده مثله ‏"‏ أخرجه الترمذي في
الشمائل، والجواب أن يحمل المنفي على عموم الشبه والمثبت
على معظمه، والله أعلم‏.‏




أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين