صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-16-2014, 06:43 PM
adnan adnan غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13,481
افتراضي الحلقة ( 539 ) من دين و حكمة - أحكام الطلاق 039

( الحلقة رقم : 539)

{ الموضوع الحادى عشر الفقرة 39 }


( أحكــام الـطلاق )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع الحادى عشر من مواضيع دين و حكمة


الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .


قال تعالى


{ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً

إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ }

[ البقرة 229 ]


عن أبى هريرة رضى الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


( ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ )

رواه أحمد، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذى ، والحاكم


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أخى المسلم

نستكمل حديثنا عن :

التفويض والتوكيل فى الطلاق

3 - طلقى نفسك إن شئت

فلنبدأ على بركة الله


طلقى نفسك إن شئت

قالت الأحناف


من قال لامرأته طلقي نفسك، ولا نية له، أو نوى طلقة واحدة فقالت:

طلقت نفسي، فهي واحدة رجعية.

وإن طلقت نفسها ثلاثا، وقد أراد الزوج ذلك، وقعن عليها،

وإن قال لها طلقي نفسك، فقالت أبنت نفسي، طلقت،

وإن قالت قد اخترت نفسي لم تطلق،

وإن قال لها: طلقي نفسك متى شئت فلها أن تطلق نفسها في المجلس وبعده

وإذا قال لرجل: طلق امرأتي، فله أن يطلقها في المجلس وبعده

ولو قال لرجل طلقها إن شئت، فله أن يطلقها في المجلس خاصة .


التوكيل


إذا جعل أمر امرأته بيد غيره صح.

وحكمه حكم ما لو جعله بيدها، في أنه بيده في المجلس وبعده

ووافق الشافعي على هذا في حق غيرها لانه توكيل،

وسواء قال: أمر امرأتي بيدك،

أو قال: جعلت لك الخيار في طلاق امرأتي، أو قال طلق امرأتي.


قال أصحاب أبي حنيفة:


ذلك مقصور على المجلس لأنه نوع تخيير أشبه ما لو قال اختاري.


قال صاحب المغنى


ولنا أنه توكيل مطلق: فكان على التراخي: كالتوكيل في البيع،

وإذا ثبت هذا فإن له أن يطلقها ما لم يفسخ أو يطأها،

وله أن يطلق واحدة وثلاثا، كالمرأة،

وليس له أن يجعل الامر إلا بيد من يجوز توكيله وهو العاقل.

فأما الطفل والمجنون،

فلا يصح أن يجعل الامر بأيديهم فإن فعل فطلق واحد منهم لم يقع طلاقه.


وقال أصحاب الرأى


يصح


أخى المسلم

التعميم والتقييد فى صيغ الطلاق

هذا ماسنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

إنتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


حكمة وعظة اليوم


الحقد ضد التسامح

إن هذه الحياة أقصر من أن نضيعها فى أمور تافهة

إنها أحقر من أن نشغل عقولنا بالتفكير بهؤلاء الذين نبغضهم

فكربأنه ليس هناك شخص فى هذه الحياة يخلو من العيب

افتح قلبك وسع آفاق فكرك

فما من بعد العداوة إلا المحبة حاول فإنك لن تخسر شيئاً .




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات