[حور العين]

من:الأخت الزميلة / جِنان الورد
قعود القلب على موائد اﻵخرة

فقه قعود القلب على موائد اﻵخرة

القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

والقلوب آنية الله في أرضه، وأحبها إليه ألينها وأرقها وأصفاها.

وإذا زهدت القلوب في موائد الدنيا، قعدت على موائد الآخرة،

وإذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها تلك الموائد الغالية.

ولا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا، وإذا أحب الله عبدًا اصطنعه

لنفسه، واستخلصه لعبادته، فشغل همه به، ولسانه بذكره، وجوارحه

بخدمته، وصرف قلبه عما سواه. والقلب يعمل، والبدن يعمل،

والقلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه بالتوبة والحمية ..

والقلب يصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر ..

والقلب يعرى كما يعرى الجسم، وزينته بالتقوى ..

القلب يجوع ويظمأ كما يجوع البدن ويظمأ،

وطعامه وشرابه العلم بالله والمعرفة، والمحبة والتوكل،

والإنابة والعبادة.

والوصول إلى المطلوب المحبوب موقوف على ثلاثة أمور:

هجر العوائد ..

وقطع العلائق ..

وإزالة العوائق.

فالعوائد:

ما ألفه الناس واعتادوه من الرسوم والعادات التي جعلوها بمنزلة الشرع

المتبع، بل هي عند بعضهم أعظم من الشرع، وهذه الرسوم قد استولت

على طوائف من بني آدم من الملوك والولاة والفقهاء والعامة والخاصة.

ينكرون على من خالفها، وربما كفروه أو بدعوه، أو ضللوه أو قتلوه،

واتخذها الناس سننًا، وهُجر لأجلها الكتاب والسنة.

وأما العلائق:

فهي كل ما تعلق به القلب من دون الله من ملاذ الدنيا وشهواتها

ورياساتها، وصحبة الناس، والتعلق بهم. ولا سبيل إلى قطعها إلا بقوة

التعلق بالمطلوب الأعلى، فإن النفس لا تترك مألوفها ومحبوبها

إلا لمحبوب هو أحب إليها منه.

وأما العوائق:

فهي أنواع المخالفات التي تعوق القلب عن سيره إلى الله وهي ثلاثة:

الشرك،

والبدعة،

والمعصية.

جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة