[حور العين]

من:الأخ / مصطفى آل حمد
ممن توفي سنة ثنتين وتسعين وثلاثمائة
من كتاب البداية و النهاية لابن كثير يرحمه الله

ممن توفي فيها من الأعيان‏:‏
ابن جني
أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي اللغوي، صاحب التصانيف
الفائقة المتداولة في النحو واللغة، وكان جنى عبد اً رومياً مملوكاً
لسليمان بن فهد بن أحمد الأزدي الموصلي، ومن شعره في ذلك قوله‏:‏

فإن أُصبح بلا نسب * فعلمي في الورى نسبي

على أني أؤول إلى * قروم سادة نجب

قياصرة إذا نطقوا * أرمُّوا الدهر ذا الخطب

أولاك دعا النبي لهم * كفى شرفاً دعاء نبي

وقد أقام ببغداد ودرس بها العلم إلى أن توفي ليلة الجمعة لليلتين
خلتا من صفر منها‏.‏

قال ابن خلكان‏:‏ ويقال‏:‏ إنه كان أعور وله في ذلك‏:‏

صدودك عني ولا ذنب لي * يدل على نية فاسدة

فقد - وحياتك -مما بكيت * خشيت على عيني الواحدة

ولولا ومخافة أن لا أرا * ك لما كان في تركها فائدة

ويقال‏:‏ إن هذه الأبيات لغيره، وكان قائلها أعور‏.‏

وله في مملوك حسن الصورة أعور قوله‏:‏

له عين أصابت كل عين * وعين قد أصابتها العيون

أبو الحسن الجرجاني الشاعر الماهر‏:‏

علي بن عبد العزيز
القاضي بالري، سمع الحديث وترقى في العلوم حتى أقر له الناس بالتفرد،
وله أشعار حسان من ذلك قوله‏:‏

يقولون لي فيك انقباض وإنما * رأوا رجلاً عن موقف الذل أحجما

أرى الناس من داناهم هان عندهم * ومن أكرمته عزة النفس أكرما

ولم أقض حق العلم إن كان كلما * بدا طمع صيرته لي سلما

إذا قيل لي هذا مطمع قلت قد أرى * ولكن نفس الحر تحتمل الظما

ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي * لأَخدم من لاقيت ولكن لأُخدما

أأشقى به غرساً وأجنيه ذلةً * إذاً فاتباع الجهل قد كان أحزما

ولو أن أهل العلم صانوه صانهم * ولو عظموه في النفس عظما

ولكن أهانوه، فهان، ودنسوا * محياه بالأطماع حتى تجهما

ومن مستجاد شعره أيضاً‏:‏

ما تطمَّعت لذة العيش حتى * صرت للبيت والكتاب جليسا

ليس عندي شيء ألذ من الـ * ـعلم فما أبتغي سواه أنيسا

ومن شعره أيضاً‏:‏

إذا شئت أن تستقرض المال منفقاً * على شهوات النفس في زمن العسر

فسل نفسك الإنفاق من كنز صبرها * عليك وإنظاراً إلى زمن اليسر

فإن فعلت كنت الغني وإن أبت * فكل منوع بعدها واسع العذر

توفي رحمه الله في هذه السنة، وحمل تابوته إلى جرجان فدفن بها‏.‏