[بنت الاسلام]

{ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }

( وَالثَّانِي ) مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَيْ مَنْ كَانَ لَهُ دَمٌ عِنْدَ شَخْصٍ فَيَقْتُلُ

رَجُلًا آخَرَ غَيْرَ مَنْ عِنْدَهُ لَهُ الدَّمُ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ مُشَارَكَةٌ فِي الْقَتْلِ أَوْ لَا .

( الثَّالِثُ ) قَوْلُهُ ( أَوْ قَتَلَ لِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ )

سبل السلام للصنعاني 5/421

------------------------------------------------------

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْم النَّحْرِ

( فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ

كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا

لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى

أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ )

رواه البخاري 65 ومسلم 3180

------------------------------------------------------

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

( مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ

مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا )

رواه البخاري 2930

والمراد به من له عهد مع المسلمين سواء كان بعقد جزية أو هدنة

من سلطان أو أمان من مسلم

فتح الباري 19/369

------------------------------------------------------

عَنْ جُنْدُبِ بن عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَحُولَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ

مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمٍ يُهْرِيقُهُ، كَأَنَّمَا يَذْبَحُ دَجَاجَةً )

رواه الطبراني 1639 والبيهقي في الشعب 4802 وروى البخاري بعضه 6619

وصححه الألباني لغيره في صحيح الترغيب والترهيب 2444

ذكر ملء الكف كالمثال وإلا فلو كان دون ذلك لكان الحكم كذلك.

فتح الباري 20/173

إشارة إلى أن القليل يحول فكيف بالكثير وقيل إشعار إلى تسفيه القاتل

بأن فوت الجنة على نفسه بهذا الشيء الحقير المسترذل.

مرقاة المفاتيح 15/255

------------------------------------------------------

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

( يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ

وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا

يَقُولُ:" يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي "حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنْ الْعَرْشِ )

رواه الترمذي 2955 وحسنه والنسائي 3940 وصححه الألباني

في صحيح الترغيب والترهيب 2447

------------------------------------------------------

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

( يَجِيءُ الْمَقْتُولُ آخِذًا قَاتِلَهُ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا

عِنْدَ ذِي الْعِزَّةِفَيَقُولُ: يَا رَبِّ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟

فَيَقُولُ اللّهُ عَز وَجَل: فِيمَ قَتَلْتَهُ؟

فَإِنْ قَالَ: قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِفُلانٍ، قَالَ: هِيَ لِلَّهِ )

رواه الطبراني في الكبير10253 وصححه لغيره الألباني

في صحيح الترغيب والترهيب 2448

الْوَدَجَانِ :

عِرْقَانِ غَلِيظَانِ فِي الرّقَبَة

تَشْخَبُ:

بِضَمِّ الْخَاءِ وَبِفَتْحِهَا ، أَيْ تَسِيلُ

وهذا مِن أخف الناس عقلاً..لأنه باع دينه لدنيا غيره..والله المستعان

------------------------------------------------------

عَن أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبي هُرَيْرَةَ

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ

مُؤْمِنٍ لَأَكَبَّهُمْ اللَّهُ فِي النَّارِ )

رواه الترمذي 1318 وصححه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 2442

------------------------------------------------------

[بنت الاسلام]

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

( لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ )

رواه ابن ماجه 2609 بإسناد حسن ورواه البيهقي في الشعب 5111

وصححه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب2438

------------------------------------------------------

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا )

رواه البخاري 6355

مفهومه الأول أن يضيق عليه دينه ففيه إشعار بالوعيد على قتل المؤمن متعمدًا

ومفهومه الثاني أنه يصير في ضيق بسبب ذنبه ففيه إشارة إلى استبعاد

العفو عنه – إلا أن يشاء الله - لاستمراره في الضيق المذكور

وقال ابن العربي :

الفسحة في الدين سعة الأعمال الصالحة حتى إذا جاء القتل ضاقت

لأنها لا تفي بوزره ، والفسحة في الذنب قبوله الغفران بالتوبة

حتى إذا جاء القتل ارتفع القبول

(فتح الباري 19/298)

------------------------------------------------------

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِن ِمَسعُود رَضي اللهُ عَنهُ

قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ )

رواه البخاري 6357 و رواه مسلم 3178

فيه تغليظ أمر الدماء ، وأنها أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة ،

وهذا لعظم أمرها وكثير خطرها ، وليس هذا الحديث مخالفا للحديث

المشهور في السنن :

( أول ما يحاسب به العبد صلاته )

؛ لأن هذا الحديث الثاني فيما بين العبد وبين الله تعالى ،

وأما حديث الباب فهو فيما بين العباد . والله أعلم بالصواب .

(النووي شرح صحيح مسلم 6/89)

------------------------------------------------------

عَن عَبْد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَيَقُولُ :

( مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً

مِنْكِ مَاله وَدَمه وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلَّا خَيْرًا )

رواه ابن ماجه 3922 والطبراني في مسند الشاميين 1538

وصححه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 2441

------------------------------------------------------

اللهم احقن دماء المسلمين

اللهم احقن دماء المسلمين

آميين.. آميين

أسأل الله لي و لكم الثبات

اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين

--- --- --- --- --- ---

المصدر : موقعى الشيبة و الدُرر السُنية .

و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ

صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم



( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

( و الله الموفق )

=======================

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "