[بنت الاسلام]

وفي هذا الآية يتبين لنا من هذه الصورة الخاصة (الْعُلَمَـؤُا)

وهي التي لا تأتي إلا في محل رفع دقة وعظمة القرآن

للرد على هؤلاء الذين يقولون إن العلماء مفعول به أي في محل نصب .

3 - الإعجاز في الوصل والفصل

فأن – أفإين

وردت كلمة (فَإِنْ) بشكلها العادة مرات عديدة موزعة

على آيات القرآن الكريم ..

غير أنه حينما تعرض القرآن الكريم لذكر موت الرسول

صلى الله عليه وسلم فقد خصه بكلمة (أَفَإِينْ) بشكلها غير العادي

حيث أنها زادت حرف ( الياء ).

و ذلك ليلفت النظر إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم

سيموت مثل البشر جميعاً...

وعلى المسلمين ألا ينقلبوا على أعقابهم بعد موته...

وألا يصيبهم ذلك الحدث بالذهول وعدم الاتزان ...

وإنما يتماسكوا ويعلموا أن الله سبحانه وتعالى لم يجعل لأحد من قبله الخلد ..

وقد كان موقف سيدنا أبي بكر الصديق عظيماً

حيث ذكر هذه الآية الكريمة التي أعادت للناس رشدهم

والتي احتوت كلمة (أَفَإِينْ) بشكلها غير العادي،

كذلك احتوت آية كريمة أخرى هذه الكلمة بشكلها غير العادي

وكانت خاصة أيضاً بموت الرسول صلى الله عليه وسلم .

علماً بأنه لم يرد في القرآن كله هذا الشكل غير العادي لهذه الكلمة

إلا في هذين الموضعين :

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ

أَفَإِينْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ }

[ آل عمران: 144 ]

و فيما يلي أمثلة لكلمة (إن) وملحقاتها

والتي وردت في القرآن كلمة بدون (الياء):

- { وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ }

[ آل عمران: 158 ]

- { فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ }

[ البقرة: 240 ]

- { فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ }

[ البقرة : 137 ] .

ألم يروا – أولم يروا

في سورة يس.. وردت ألم يروا في الآية 31 :

- { أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ}

[ يس : 31 ]

وهي تعني (ألم تعلموا بالدليل والحجة) وهي تقع موقع الرؤية، والشهادة..

فالدليل والحجة يكون في أحيان كثيرة أقوى من الرؤية البصرية..

وتبين هذه الآية الكريمة قدرة الله على إهلاك القرون الأولى ..

كما تبين أن الحدث كان في الماضي فقط .

أما حينما يذكر الله سبحانه وتعالى قدرته على الخلق والإنشاء

فإن الأمر يختلف في استخدام التعبير لأنه في مقياسنا البناء أصعب من الدم،

كذلك فإن الخلق متجدد، والحدث يقع في الماضي والحاضر والمستقبل،

أي أن زمن الحدث متسع ..

لذا فقد استخدم القرآن الكريم كلمة (أَوَلَمْ يَرَوْا) بزيادة حرف (و)

ليدل على زيادة المعنى وعظمته

وذلك في الآية الكريمة رقم 71 من نفس السورة :

- { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ}

[ يس : 71 ]

[بنت الاسلام]

كذلك فإن زيادة حرف (و) توحي بضرورة الانتظار

والتهدئة للفكر في خلق الله وعدم العجلة في القراءة ...

فانظر يا أخي القارئ الكريم

إن كل حرف في القرآن يأتي زائداً أو ناقصاً فإن له فائدة ....

ونعزز هذا القول بما ورد في الآية الكريمة رقم 77 من نفس السورة

والتي تتكلم عن خلق الإنسان فقد استخدم القرآن الكريم كلمة (أَوَلَمْ يَرَ)

وكذلك في الآية الكريمة رقم (81)

والتي تتكلم عن خلق السماوات والأرض فقد استخدم (و) زائدة ..

- { أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ }

[ يس : 81 ]

أما في الأحداث الماضية فقد ورد :

- { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ }

[ الفيل : 1 ] .

- و{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ }

[ الفجر : 6 ]

أيها – أيه

وردت كلمة (أيها) بشكلها المعتاد في القرآن الكريم كل 150 مرة

غير أنها وردت بشكل مختلف (أيه)

بنقص الألف التي في آخرها في ثلاث مواضع فقط وهي :

- { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّه الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

[ النور : 31 ] .

وقد جاءت بهذا الشكل بنقص أحرف الكلمة لتوحي بالإسراع في التوبة...

وأنه يجب على أي مؤمن

أن يتوب عن أي خطأ يرتكبه بأقصى سرعة وألا يتوانى في ذلك .

- { وَقَالُوا يـأَيُّه السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ }

[ الزخرف : 49 ]

وقد جاءت بهذا الشكل لتوحي بالعجلة التي تطلبها فرعون

وملئه من موسى عليه السلام لرفع العذاب عنهم ...

كما أنه من الممكن بأن توحي أيضاً

بأن فرعون وملئه يحاولون التقليل من شأن موسى عليه السلام .

- { سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّه الثَّقَلَانِ }

[ الرحمن : 31 ]

جاءت (أيه) بهذا الشكل ناقصة الألف لتوحي

بالتهوين من أمر (الثقلين) وهما الإنس والجن لدى الله سبحانه وتعالى ...

فمال هؤلاء القوم

حينما يريد الله سبحانه وتعالى للناس

أن يتفكروا ويتفقهوا يأتي بسياق الآية الكريمة التي تمهل

وفصل للكلمات والحروف وبتأن شديد يساعد على التدبر....

ونضرب لذلك مثالاً هذه الآية الكريمة :

قال تعالى:

{ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا }

[ النساء : 78 ]

جاء هناك فصل بين حرف (ل) وكلمة هؤلاء

كما جاءت كلمة (لا يكادون) لتزيد من التمهل والتدبر والتفقه ...

المراجع :القرآن الكريم

1- الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي ج2

في تفسير الآية 185 من سورة البقرة .

2-الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي

في تفسير الآيات الثلاث الأولى من سورة الزخرف .

3- كتاب مناهل العرفان للزرقاني .

4- (( كتاب تأملات في إعجاز الرسم القرآني وإعجاز التلاوة والبيان ))

للمهندس: محمد شملول .