[بنت الاسلام]

الأبن / لــؤي الياس

ركائز لتعزيز أخلاقنا



الحمد لله رب العالمين ،

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

أحبتنا الكرام : إن حياة الأمة الإسلامية مشابهة لحياة كل الأمم

من حيث أنها تكمن في ديمومة تمسكها بمثلها العليا ،

وأخلاقها المثلى التي ترسم لها غاياتها في الحياة ،

فتحفزها للثبات على المبادئ التي عاشت

وضحَّت من أجلها الأجيال المتلاحقة، وعلى البحث عما يعززها ويقويها ،

أو الثورة على كل ما يخالف الدين والفطر السوية السليمة ،

وصدق القائل :

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وكل من يحاول أن يخالف ذلك فينكس أخلاقها ،

ويأتي بزبالة الأمم والمجتمعات قاصداً غرسها بين أبناء الأمة ؛

فأولئك هم الأعداء، وهذا شأنهم وسبيلهم ؛

ولذا كان لزاماً على الأمة أفراداً ، ومؤسسات ،

وحكومات أن تقف سداً منيعاً ضد كل من يريد خدش أخلاقها وقيمها ،

أو مسها بسوء كائنا ًمن كان .

وحيث أن الحرب ضد ديننا وإيماننا وأخلاقنا حرب شعواء ،

سخّر فيها الأعداء كل إمكاناتهم وقدراتهم

حتى نخرج من عز الشرف إلى ذل الشهوات ،

ومن دائرة الفضيلة إلى مستنقع الرذيلة؛ كان لا بد من التنبه لذلك الأمر ،

والتمسك الشديد بالأخلاق الإسلامية السامية .

وإذا كان هناك من وضع أسسا نظرية للأخلاق ،

نابعة من عقله البشري المحدود، فقد وضع الله لنا القيم الثابتة ،

والأخلاق الراسخة من خلال القرآن الكريم، والسنة المطهرة ،

وحثنا الإسلام على الكثير

والكثير من مكارم الأخلاق التي منها على سبيل المثال لا الحصر :

الصدق، والأمانة ، والحلم ، والأناة ، والشجاعة ، والمروءة ، والمودة ،

والصبر ، والإحسان ، والتروي ، والاعتدال ، والكرم ، والإيثار ، والرفق ،

والعدل ، والحياء ، والشكر ، وحفظ اللسان ، والعفة ، والوفاء ، والشورى ،

والتواضع ، والعزة ، والستر ، والعفو ، والتعاون ، والرحمة ، والبر ،

والقناعة ، والرضا ؛ فكان لابد لهذه الأخلاق من ناصر ينصرها ،

وقوة تدعمها ، وعزيمة تفعلها ، وركائز تعززها ؛

حتى تصبح ممارسة طبيعية تحيا بها الأمة والمجتمع ،

وإن أهم تلك الركائز المطلوبة :

الركيزة الأولى : الإيمان بالله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم

بامتثال الأوامر ، واجتناب النواهي ؛ فإنه ما من خير ينتفع به الناس ،

ويرغبون به ، إلا وقد دلهم شرع الله عليه ، وأمرهم به ،

وما من شر يكرهه الناس ويسخطونه ؛ إلا وقد حذرهم الله منه ،

رأفة منه سبحانه وتعالى ورحمة

وقد جاء في الحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو بن العاص

رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه ,

أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم ، وينذرهم ما يعلمه شرا لهم )

[ رواه الألباني ]

والأخلاق الفاضلة من صميم أوامر الله ورسوله ،

حث الله ورسوله على التزامها ،

ومثال ذلك ما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق )

[ رواه الألباني ]

والنصوص الواردة في الترغيب بها، وترك ما يضادها ويخالفها ،

كثيرة لا تحصى ،

ومن ذلك نهيه سبحانه عن الوقوع في الكبائر كشرب الخمر ،

والزنا ، وأكل المال الحرام ، وقتل النفس المحرمة وغيره .

وقد رغَّب النبي عليه الصلاة والسلام في التزام الأخلاق الفاضلة ،

وذكر أنها سبب لدخول الجنة ، والقرب منه صلى الله عليه وسلم فيها ،

ولذلك ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة ؟

قال : تقوى الله ، وحسن الخلق )

[ رواه الألباني والمنذرى ]

وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

( إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً ،

وإن من أبغضكم إليَّ ، وأبعدكم مني يوم القيامة : الثرثارون ،

والمتشدقون ، والمتفيهقون ،

قالوا : يا رسول الله , قد علمنا الثرثارين ،

والمتشدقين ، فما المتفيهقون ؟

قال : المتكبرون )

[ الترمذي وصححه الألباني ]

[بنت الاسلام]

الركيزة الثانية : تقوية الوازع الديني، والتخويف من سوء الأخلاق :

الوازع الديني يُلزِم الشخص بمعرفة حدود الحلال والحرام ،

وأن يكون لديه من الخوف والجزع من الله سبحانه وتعالى

ما يردعه من الوقوع في المخالفة والمحظور ،

ويبعده عن الانزلاق في مهاوي الفتن والشهوات ،

ويجعل لديه دافعاً كي يتعلم مسؤولياته ، ونستطيع أن نقول حقيقة :

إن الوازع الديني له دور كبير جداً في هذا الجانب ،

فإن الصلاة : وهي أجل العبادات

تؤدي المحافظة عليها إلى ابتعاد العبد عن الفواحش والنفرة من المعاصي

{ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }

[العنكبوت : 45 ]

الركيزة الثالثة : الخطاب الديني، وأثره في تعزيز الأخلاق :

ولعل من أبرز أنواع الخطاب الديني : خطبة الجمعة ،

والدروس المنهجية سواء في المدارس ، أو في المساجد ،

والمحاضرات العامة على تنوع موضوعاتها، والمواعظ ،

والمناسبات العامة، والاحتفالات ، والمؤتمرات ،

والبرامج الإذاعية والتلفازية وغيرها .

ويقوم الوعظ والإرشاد الديني

بدور محوري في محاربة كل أنواع الانحلال الخلقي في المجتمع الإسلامي ،

حيث يقع على عاتق الدعاة في كل حين عبء التغيير للمنكر

مع الأمر بالمعروف كأصل من أصول الإسلام التي أمر بها

يقول الحق سبحانه وتعالى :

{ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ

وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }

[ لقمان : 17 ]

وفي هذا المعنى نذكر حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ،

فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه )

[ رواه مسلم ]

كما حذّر الإسلام من أن عدم تغيير المنكرات يعم بسببه العذاب كل المجتمع

إن لم يحاولوا تغييره، ويمثل الانحلال الخلقي شقين كبيرين يتمثل أحدهما :

في ترك المأمورات كالواجبات والمستحبات من الفضائل الأخلاقية ،

وأما الأخر فيكون في فعل المنهيات كالوقوع في المحرمات، وقبائح الأخلاق.

الركيزة الرابعة : وسائل الإعلام ودورها في تعزيز الأخلاق :

أينما وجد إعلام هادف ، وجد مجتمع ذو فضيلة وأخلاق سامية ،

وعلى العكس تماماً فأي مجتمع له إعلام ساقط في محتواه

ورسالته التي يقدمها تجد مجتمعاً يغلب عليه الانحلال الخلقي، والبعد الديني،

والتأثر بالحضارة الزائفة ، ولما كان الإعلام بهذا الخطر الشديد ،

استغله أعداء الأمة الإسلامية في جعله سلاحاً يستخدمه القاصي والداني ،

بل جعلوه حاجة عصرية لا يستغني عنها الإنسان ،

والذي يشاهده الجميع من خلال هذه الوسائل

لا يجد إلا إعلاماً بعيداً عن كل خلق وفضيلة، لا يربي إلا على إثارة الشهوات،

وترك الفضائل ، وتعليم الجريمة إلا ما رحم ربك والله المستعان .

الركيزة الخامسة : تجفيف منابع الفساد وما يدعو إلى الانحلال والرذيلة :

ولما كان الفساد والمنكر يظهر بصورة تشتهيها النفوس الضعيفة ،

وتستسيغها القلوب الفارغة ؛ فتنخدع بها ،

وذلك مصداقاً لما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( حفت الجنة بالمكاره ، وحفت النار بالشهوات )

[ رواه مسلم ]

وأنجع علاج وأنفعه هو ما كان للمنكر والباطل صاداً ورادعاً ،

ولأهله داعياً وناصحاً ، وإن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن .

الركيزة السادسة : التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق :

النصيحة هي من أهم ركائز هذا الدين ،

فقد جعلها النبي صلى الله عليه وسلم الدين كله ،

بقوله صلى الله عليه وسلم :

( ان الدين النصيحة )

لما لها من أثر في تقويم السلوك، وتهذيب الأخلاق ،

وتسوية المعوجين الذين يحيدون عن الحق والصراط المستقيم ،

قال المناوي رحمه الله :

[ بالنصيحة يحصل التحابب والائتلاف، وبضدها يكون التباغض والاختلاف ]

[ فيض القدير ( 6/268 ) ]

وقال رحمه الله :

[ وأقصى موجبات التحابب أن يرى الإنسان لأخيه ما يراه لنفسه ]

ثم نقل قول العلماء :

ما في مكارم الأخلاق أدق ولا أخفى ولا أعظم من النصيحة .

ولعل الجامع الرئيس لهذه الركائز كلها هو عملية التربية ،

فمن خلالها نستطيع غرس كل الركائز السابقة وغيرها .

هذا والحمد لله رب العالمين ،

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .