[بنت الاسلام]

ويجب أن نفرق بين الحرص على القوة وبين العدوان ،

فالقوة في جميع صورها مطلوبة للأمة أفراد وجماعات ،

ولكنها قوة مضبوطة بقوانين العدالة ، ومحكومة بأخلاقية عالية ،

وليست قوة بطش وإرهاب ،

والمسلم أرفع من أن تكون أخلاقه قائمة على مبدأ :

إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب ،

لأنه ينظر إلى أفراد المجتمع على أنهم إخوة له ،

يتعاون معهم ولا يتصارع ، ويصفح عنهم إذا أساؤوا ،

قال تعالى :

{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى

وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }

(المائدة: من الآية2)

وقال تعالى :

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }

(آل عمران: من الآية134)

وقال :

{ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ

وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ }

(الشورى:37)

وقال :

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً }

(الفرقان:63)

وأما في المجتمعات غير المسلمة فالحال نفسه ،

فلا يكون ذئباً أيضاً ، بل هو أكثر التزاماً بالقيم والأخلاق ،

لذا فقد أسلم كثير من الشعوب في جنوب شرق آسيا

على أيدي تجار المسلمين لما رأوا أخلاقهم الرفيعة ،

فالمؤمن يجب أن يحمل إسلامه أين ما ذهب ،

وأن يكون قدوة للناس في فعل الخيرات وترك المنكرات ،

فإذا ما رأوه أحبوا الإسلام ،

وما لم يكن الأمر كذلك فهو المسئول الأول عن ما يقع للإسلام

من عقبات في تلك المجتمعات ،

لأنه لم يسلك سلوكاً قويماً ، ولم يبين للناس الدعوة بالحسنى ،

قال تعالى :

{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

(النحل:125)

مرة أخرى نقول :

إن المطالبة بالحق والدفاع عنه سواء كان شخصياً أم جماعياً

أمر مشروع في الإسلام ،

ولكن ليس معنى المطالبة أن يكون المرء ذئباً ،

لأن الذئاب فيها الغدر والخسة ،

وإنما ليكن كما كان خالد بن الوليد سيفاً من سيوف الله تعالى ،

أو كما كان حمزة أسد الله ورسوله ،

وليبتعد عن خسة الذئاب .

إن عبارة إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب علمت كثيراً من الناشئة

أن يكونوا بمنتهى الوقاحة والشراسة مع الآخرين ،

وعلمتهم الانتهازية واللا مسئولية ،

وهذه العبارة لا ينبغي أن تكون مساغة في أمة الرحمة والنور ،

كيف يتصدى الناس للإصلاح إذاً ويتحملون في سبيله التبعات

إذا كان هذا منطقهم ؟

إن المصلح يعطي ويتحمل ويصبر على كل ما تثيره ذئاب الشر ضده،

فهل يستطيع أداء رسالته إذا كان ذئباً مثلهم ؟

أم يكون عدواً للإصلاح وعدواً للمصلحين ؟

ألا ما أغنانا عن مثل هذه المفاهيم الفاسدة :

إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب !

وما أحوجنا إلى العودة إلى الأخلاقية الصادقة

التي دعا إليها القرآن الكريم ،

قال تعالى :

{وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }

(فصلت:34)

ما أحوجنا إلى أن نربي أجيالنا الصاعدة على القيم الإيجابية

من المحبة والتسامح والتعاون ،

أن نربيهم على احترام الآخر والالتزام بالقانون ونبذ الفوضى ،

وحب الوطن ، وتلبية النداء ، واجتناب الظلم والعدوان .

إن الإنسان في الحياة ينبغي له أن يحصل حقوقه ، ويطالب بها ،

فإذا ظُلم ولم ينصفه القانون خير له من أن يَظلم ،

لأن الله سينتصر للمظلوم من الظالم ،

[بنت الاسلام]

جاء في حديث نبوي طويل يذكر الثلاثة الذين تكلموا في المهد

قصة فيها عبرة نذكرها :

(و مروا بجاريةٍ وهم يضربونها ويقولون :

زنيتِ . سرقتِ .

وهي تقولُ : حسبي اللهُ ونعم الوكيلُ .

فقالت أمُّه : اللهم ! لا تجعلْ ابني مثلَها .

فترك الرضاعَ ونظر إليها . فقال : اللهمَّ ! اجعلني مثلَها .

فهناك تراجعا الحديثَ .

فقالت : حلقى !

مر رجلٌ حسنُ الهيئةِ فقلتُ : اللهم ! اجعل ابني مثلَه .

فقلت : اللهم ! لا تجعلني مثلَه .

ومروا بهذه الأمَةِ وهم يضربونها ويقولون : زنيتِ . سرقتِ .

فقلتُ : اللهمَّ ! لا تجعلْ ابني مثلَها .

فقلت : اللهمَّ ! اجعلني مثلَها .

قال : إن ذاك الرجلَ كان جبارًا . فقلت : اللهمَّ ! لا تجعلني مثلَه .

وإن هذه يقولون لها : زنيتِ . ولم تزنِ . وسرقتِ . ولم تسرقْ .

فقلت : اللهمَّ ! اجعلني مثلَها .)

الراوي: أبو هريرة - المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2550

خلاصة حكم المحدث: صحيح

وخلاصة القول :

إن الأفعال بعواقبها يوم القيامة ، وليست في الدنيا وحسب ،

لذا ينبغي أن نربي أجيالنا على المبادرة والمنافسة الشريفة

بعيداً عن لغة الصراع والعدوان ،

فلم تتطور المجتمعات الأخرى إلا بوجود القانون واحترامه ،

ولم يتأخر من تأخر في هذا العالم إلا بسبب الفوضى والصراع

الاجتماعي والانتهازية ،

حيث يرى كثير من الأفراد في البلاد المتخلفة

أن من حقهم أن يفعلوا بالآخرين ما يشاؤون ،

طالما أنهم يعتقدون بأن الدنيا غابة وسكانها ذئاب ،

متناسين بأن هنالك جزاء عادلاً ينتظر الجميع ،

قال تعالى :

{وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ

إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ }

(ابراهيم:42)

كلمة أخيرة:

قد يورد بعضهم العبارة السابقة :

إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب بقصد المبادرة واليقظة ،

ولكن نبل القصد ينبغي أن لا يجعلنا نستخدم هكذا عبارات ،

لأن الكلمة قد تفسر حسب سياقها ،

وأولى أن نستخدم قوله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ }

(النساء:71)

وفي المأثور من الشعر العربي ما يثري ويغني ،

فأكثره كان في الحماسة والفروسية والنبل واليقظة والإقدام ،

قال طرفة ابن العبد :

أنا الرجلُ الضربُ الذي تعرفونَهُ

خشاشٌ كرأسِ الحيةِ المتوقـدِ

وقال معن بن أوس المزني :

إذا أنتَ لم تنصفْ أخـــــاك وجدتَهُ

على طرفِ الهجرانِ إنْ كانَ يَعقـلُ

ويركبُ حدَّ السيفِ منْ أنْ تُضيمَهُ

إذا لم يكنْ عن شفرةِ السيفِ مزحلُ

الكاتب :

د. محمّد رفعت زنجير

مع الشكر للأخت / راجية الجنة