[بنت الاسلام]

٨٨ -{ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌفِيالسَّمَاوَاتِ}

[ الأحقاف : 4 ]

أي { أَمْ لَهُمْ } : نصيب في خلق السموات ،

فالشرك هنا بمعني : الحصة والنصيب, وليس بمعني : عبادة غير الله معه ،

وأخبرني بعض الأخوة من أهل اليمن أنهم لا زالوا يستعملون هذه الكلمة ،

ومثّل بقولهم :لي شِرك في هذه التركة أي : لي نصيب .

٨٩ -{ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُفِيصَرَّةٍفَصَكَّتْ وَجْهَهَا }

[ الذاريات : 29 ]

{ فِيصَرَّةٍ}أي : في صوت وضجة ،

قيل : أنها صاحت حينما بُشرت بالولد وهي عجوز

فقالت :

[ يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا ]

ولطمت وجهها ،

وليس المراد { صَرَّةٍ } : بضم الصاد وهي كيس المتاع أو النقود .

٩٠-{ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }

[ الذاريات : 47 ]

بأيدٍ أي : بقوة ، مصدر الفعل آد يئيد أيداً أي : اشتد وقوي،

وهو قول عامة المفسرين ، وليس: جمع يد .

٩١- { خَلَقَ الإنْسانَمِنْصَلْصالكَالفَخّارِ }

[ الرحمن : 14 ]

أي : الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس : الصلصال المعروف .

٩٢- { وَلَهُ الْجَوَار الْمُنْشَآتفِيالْبَحْر كَالْأَعْلَامِ }

[ الرحمن : 24 ]

الأعلام : هي الجبال ، أي : تسير السفن في البحر كالجبال ،

وليس : كالرايات .

٩٣-{وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }

[ الحديد : 14 ]

{ الْغَرُورُ } : هو الشيطان باتفاق المفسرين ،

فالغرور : بفتح الغين هو الشيطان وبضمه هو الباطل ،

ومثله الشكور : بفتح الشين هو الشاكر وبضم الشين الشكر والحمد .

٩٤- { كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء }

[ الممتحنة : 4 ]

{ وَبَدَا }أي : ظهر من البُدُوّ وليس من الابتداء ،

وهذه من الآيات التي يخطئ في معناها وقراءتها الكثير بقراءتها مهموزة .

٩٥-{قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ }

[ القلم : 28 ]

{ أَوْسَطُهُمْ } أي: أعدلهم وأفضلهم وخيرهم

وليس المراد{ أوسطهم } : في السنّ ،

ومثله قوله تعالى :

{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً }

[ البقرة : 143 ]

٩٦-{ عَلَىٰأَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًامِنْهُمْوَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ }

[ المعارج : 41 ]

{ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ }أي : لن يعجزنا ولن يفوتنا أحدٌ من هؤلاء الكفار ،

وليس معناها : أنه لن يسبقنا أحد في تبديلهم .

ومثله قوله تعالى :

{ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا }

[ العنكبوت : 4 ]

أي : يفوتونا ويعجزونا