[بنت الاسلام]

روى البخاري و مسلم :

استبَّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، وأحدُهما يسبُّ صاحبَه مُغضباً

قد احمَرَّ وجهُه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

( إِنَّي لأعلَمُ كلِمَةً ، لو قالها لذهب عنه ما يجِدُ ،

لو قال : أعوذُ باللهِ منَ الشيطانِ الرجيمِ ذهبَ عنه ما يجِدُ )

صحيح الجامع

4- تغيير الحالة التي هو عليها حال الغضب ، فقد روى أحمد وأبو داود

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

( إذا غضبَ أحدُكم وهو قائمٌ فلْيجلسْ، فإن ذهبَ عنه الغضبُ

وإلاَّ فلْيَضْطَجِعْ )

صحيح ابي داوود

5- ترك الكلام ، لأنه ربما تكلم بكلام قوبل عليه بما يزيد من غضبه ،

أو تكلم بكلام يندم عليه بعد زوال غضبه ، روى أحمد والترمذي و أبو داود :

( إذا غَضِبَ أحدُكم فلْيسكتْ )

صحيح الجامع

6- الوضوء ، و ذلك أن الغضب يُثير حرارة في الجسم ،

والماء يبرده فيعود إلى طبعه ،

روى أحمد وأبو داود :

أنه صلى الله عليه وسلم قال :

( إنَّ الغضبَ مِنَ الشَّيطانِ وإنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ

وإنَّما تُطفَأُ النَّارُ بالماءِ فإذا غضِبَ أحدُكم فليتوضَّأ )

حديث حسن

الغضب لله تعالى :

الغضب المذموم ، الذي يُطلب من المسلم أن يعالجه و يبتعد عن

أسبابه ، هو ما كان انتقاماً للنفس ، و لغير الله تعالى و نصرة دينه .

أما ما كان لله تعالى :

بسبب التعدي على حرمات الدين ، من تحدٍ لعقيدة ، أو تهجم على

خُلُق أو انتقاص لعبادة ، فهو في هذه الحالة خلق محمود ، و سلوك

مطلوب .

وورد : أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يغضب لشيء ،

فإذا انتُهكتْ حرمات الله عز و جل ، فحينئذ لا يقوم لغضبه شيء .

رواه البخاري و مسلم .

الغضبان مسؤول عن تصرفاته :

إذا أتلف الإنسان ، حال غضبه ، شيئاً ذا قيمة لأحد ، فإنه يضمن هذا

المال ويغرم قيمته ، وإذا قتل نفساً عمداً وعدواناً استحق القصاص ،

وإن تلفظ بالكفر حكم بردته عن الإسلام حتى يتوب .

وإن حلف على شيء انعقد يمينه ، و إن طلق وقع طلاقه .

ما يستفاد من الحديث :

حرص المسلم على النصيحة و تعرف وجوه الخير ،

و الاستزادة من العلم النافع والموعظة الحسنة .

كما أفاد الحث على الإقلال من القول ، و الإكثار من العمل ،

و التربية بالقدوة الحسنة .