[بنت الاسلام]

المؤمن الصادق لو أن كل أبواب الحلال مغلقة باب الحرام مفتوح

يقول :

} مَعَاذَ اللَّهِ {

( سورة يوسف الآية: 23 )

} إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

( سورة الحشر )

فحينما يعلم الله منه هذا الورع ، وهذا الحرص على طاعة الله ،

يفتح له الأبواب المشروعة على مصارعها ،أنا أقول أي إنسان

يعاني من ضائقة ، من ضائقة مادية ، من مشكلة صحية ، من

مشكلة اجتماعية ، من مشكلة في العمل ، من مشكلة في البيت ،

عليه بهذه الآية :

} وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً {

وزوال الكون أهون على الله من ألا يحقق وعوده للمؤمنين .

قانون العناية الإلهية يحمي الإنسان من المشكلات و ينال رضوان

الله :

أيها الأخوة ، كل بلد له خصوصية ، كل مجتمع له خصوصية ،

الخصوصية يعني من حركة الحياة تستنبط حقائق ، قد تكون غير

مشروعة ، أي بلد له خصوصية ، أو بتعبير آخر له تركيبة

خاصة ، فمن حركة الحياة تستنبط قواعد ، هذه القواعد إن فعلت

كذا ، إن لم تفعل كذا ، غضب الناس عليك ، وإذا غضب الناس

عليك أتعبوك ، هذه القواعد في معظمها قد تكون غير صحيحة ،

وتتناقض مع منهج الله عز وجل .

الآن دققوا :

لما إنسان يواجه مشكلة فإذا أراد حلّها وفق القواعد المستنبطة

من حركة الحياة قد لا ينجح عند الله ، قد يسقط ، أما إذا طبق

منهج الله ، ولم يعبأ بهذه القواعد هناك حكمة بالغة بالغة يخضعه

الله لقانون لا يعلمه ، هذا القانون هو قانون العناية الإلهية فينجو

من هذه المشكلات ، وينال رضوان الله عز وجل .

أحياناً تجد إنساناً يقول يجب أن أفعل هذا حتى أنجو ، هذا الفعل لا

يرضي الله عز وجل ، فالذي لا يعبأ بمنهج الله ، يطبق القواعد

المستنبطة من حركة الحياة ، ظناً منه أنها تنجيه هي لا تنجيه ،

لكن حينما يصر على طاعة الله ، يصر على منهج الله ، أحياناً

طبيعة الحياة تقتضي أن تفعل كذا ، من أجل أن تنجو ، من أجل أن

تسلم ، من أجل أن يقوى مركزك ، وقد يكون هذا الفعل لا يرضي

الله ، فالمؤمن من حرصه على طاعة الله ، وحرصه على إرضائه،

لا ينفذ هذه القاعدة ، فيبدو أنه دمر نفسه ، لكن الله سبحانه

وتعالى يخضعه لقانون لا يعرفه هو قانون العناية الإلهية فيزداد

مركزه قوة .

فلذلك :

إن الله يمنعك من يزيد ، ولكن يزيد لا يمنعك من الل ه.

هذه حقيقة مهمة جداً .

ما ترك عبد شيئاً لله إلا عوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه :

من هنا أقول مرة ثانية :

كن مع الله تـــــرى الله واترك الكل وحاذر طمعك

وإذا أعطاك من يمنعه ثـم من يعطي إذا ما منعك

* * *

الحقيقة التي لابدّ منها في موضوع الحفظ :

الله متى يحفظك ؟ ورد في بعض الأحاديث أنه :

( ما ترَك عبدٌ شيئًا لا يترُكُه إلَّا للَّهِ إلَّا عوَّضَه اللَّهُ منهُ ما هوَ خيرٌ

لهُ في دينِه ودنياهُ )

[ حديث حسن ]

هذه القاعدة قاعدة ذهبية كما يقولون ، قانون .

تركت هذا المنصب لله ، تركت هذه الصفقة الكبيرة لأن فيها

شبهة ، تركت هذا المكسب الكبير لأنه فيه شبهة ، تركت هذا

العمل لأن الله لا يرضى عنه .

أنا أتكلم الآن عن أسباب حفظ الله لك ، الله " الحفيظ " متى

يحفظك ؟ حينما تدع شيئاً لله ، في صفقة كبيرة أرباحها طائلة ،

لكن البضاعة محرمة ، أو طريقة التعامل محرمة

فيقول المؤمن :

} مَعَاذَ اللَّهِ {

} إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

يركلها بقدمه ، فالله عز وجل يكافئه على هذا الموقف البطولي

بعطاء كبير في الدنيا قبل الآخرة .

أروي قصة :

هناك فلاح أُعطي عشرون دنم من أراضي إنسان أُخذت منه

غصباً بسبب أو بآخر ، هذا الفلاح له شيخ ، سعى إليه والفرحة

تملأ نفسه ، عاش كل عمره فقيراً الآن أصبح يملك عشرين دنم ،

أرض زراعية ، كاد يطير فرحاً ،

فشيخه قال :

يا بني هذا المال مغتصب ، ولا يجوز أن تأخذه ، كل هذا التألق ،

وهذا الفرح انطفأ ،

قال له :

هذا مال حرام لا تأخذه ، فلما رآه قد علته الكآبة ،

قال له :

يا بني اذهب لصاحب الأرض ، لعله يبيعها لك تقسيطاً ، افعل ،

حاول هذه المحاولة ، وذهب إليه ،

قال له :

أنا أُعطيت عشرين دنم من أرضك ، ولي شيخ قال لي :

إن أخذها حرام ، هل تبيعني إياها بالتقسيط ؟

قال له :

يا بني أنا أُخذ مني أربعمئة دنم ، ولم يأتِ أحد إلا أنت ، هذه هدية

لك .

مرة ثانية :

زوال الكون أهون على الله من أن تدع شيئاً من أجله ثم يضيعك .

الله عز وجل هو الوحيد معك ومع أهلك في وقت واحد :

الآن أنت مسافر ، ماشي ، أهلك في بلد آخر ، في بلدك الأصلي ،

يا ترى أثناء غيابك في مشكلة ، في حادث ، في مرض شديد ،

في إنسان اعتدى عليهم ، ابنك بالطريق أصابه مكروه ، في قلق

دائم ، فالنبي عليه الصلاة والسلام علمنا هذا الدعاء :

(( اللهم أنت الرفيق في السفر، والخليفة في الأهل والمال والولد ))

[ ورد في الأثر]

أي لا يوجد جهة بالكون هي معك ومع أهلك في وقت واحد .

ولازلنا في حفظ الله لهذا الإنسان ، الدعاء المشهور الذي كان

النبي يدعو به :

( اللَّهمَّ اقسِم لَنا من خشيتِكَ ما يَحولُ بينَنا وبينَ معاصيكَ ، ومن

طاعتِكَ ما تبلِّغُنا بِهِ جنَّتَكَ ، ومنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَينا مُصيباتِ

الدُّنيا ، ومتِّعنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوَّتنا ما أحييتَنا ،

واجعَلهُ الوارثَ منَّا ، واجعَل ثأرَنا على من ظلمَنا ، وانصُرنا علَى

من عادانا ، ولا تجعَل مُصيبتَنا في دينِنا ، ولا تجعلِ الدُّنيا أَكْبرَ

همِّنا ولا مبلغَ عِلمِنا ، ولا تسلِّط علَينا مَن لا يرحَمُنا )

الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : الألباني –

المصدر : صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم : 3502

خلاصة حكم المحدث : حسن

هذا الدعاء من أدعية النبي التي كان يكثر الدعاء بها .

التولي و التخلي :

أيها الأخوة الكرام ، الآن لابدّ من حقيقة دقيقة :

أنه من اعتمد على نفسه أوكله الله إياها ، أنت بين كلمتين ،

إما أن تقول أنا ، وإما أن تقول الله ، إن قلت أنا تخلى الله عنك

وإذا قلت الله تولاك ، أي أنت بين التولي والتخلي ، تقول أنا معي

اختصاص ، معي شهادة عليا ، أنا من أسرة فلانية ، أنا عندي

خبرات متراكمة ، أنا حجمي المالي كبير ، إذا قلت أنا تخلى الله

عنك ، فإذا قلت الله تولاك الله ، أنت بين التولي والتخلي .

الله حفيظ لا يخفى عليه شيء فبطولة الإنسان أن يصفي قلبه

من كل شيء لا يرضي الله :

آخر شيء أيها الأخوة ، من تطبيقات هذا الاسم أن الله حفيظ

بمعنى لا يخفى عليه شيء ، فالبطولة أن تصفي قلبك من كل

شيء لا يرضي الله .

ما منظر الله عز وجل ؟ قلب المؤمن ، طهر قلبك من كل حقد ،

من كل احتيال ، من كل كراهية .

الشيء الثاني :

الله حفيظ ، يحفظ عباده ، وأنت كمؤمن اشتق من هذا الكمال كمالاً

تقرب به إلى الله ، احفظ من حولك ، أحفظ أولادك ، أحفظ دينهم ،

أحفظ عقيدتهم ، أحفظ عباداتهم ، أحفظ دراستهم ، احفظهم بكل ما

تملك حتى الله عز وجل يكرمك بحفظهم بعد موتك .

أيها الأخوة الكرام ، هذا الاسم من ألصق الأسماء الحسنى

بحاجات الإنسان ، ألا تتمنى أن يحفظك الله ؟

( احفَظِ اللهَ يحفَظْك )

[ أخرجه الترمذي عن عبد الله بن عباس ]

والحمد لله رب العالمين