[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

(الحديث الثالث : أركان الإسلام ودَعَائمهُ العِظام)

مفردات الحديث

المعنى العام

بناء الإسلام : 1- الشهادتان 2- الصلاة 3- الزكاة 4- الحج

ارتباط أركان الإسلام ببعض

غاية العبادات

شُعَب الإيمان

ما يفيده الحديث

عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطابِ رَضيَ اللهُ عنهُما

قال : سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه و سلم يقولُ :

( بُنَي الإسلامُ على خَمْسٍ :

شهادَةِ أَنْ لا إلهَ إلا اللهُ و أَنَّ محمَّداً رسولُ اللهِ ، و إقَامِ الصَّلاةِ ،

و إيتَاءِ الزَّكاةِ ، و حَجِّ البَيْتِ ، و صَوْمِ رَمَضَانَ )

رواهُ البُخَارِيُّ و مسلمٌ

مفردات الحديث :

على خَمْسٍ

وفي رواية : على خمسة =

أي خمس دعائم أو خمسة أركان .

إقَامِ الصَّلاةِ =

المداومة عليها ، و فعلها كاملة الشروط و الأركان ،

مستوفية السنن و الآداب .

المعنى العام :

بناء الإسلام :

يشبِّه رسولُ الله صلى الله عليه و سلم الذي جاء به - و الذي يخرج

به الإنسان من دائرة الكفر و يستحق عليه دخول الجنة و المباعدة

من النار - بالبناء المحكم ، القائم على أسس و قواعد ثابتة ،

و يبين أنَّ هذه القواعد التي قام عليها و تم هي :

1- شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله :

و معناها الإقرار بوجود الله تعالى و وَحدانيته ، والتصديق بنبوة

محمد صلى الله عليه و سلم و رسالته ، وهذا الركن هو كالأساس

بالنسبة لبقية الأركان .

و قال عليه الصلاة و السلام :

( من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة )

حديث صحيح أخرجه البزار

2- إقام الصلاة :

و المراد المحافظة على الصلاة و القيام بها في أوقاتها ،

و أداؤها كاملة بشروطها و أركانها ، و مراعاة آدابها و سننها ،

حتى تؤتي ثمرتها في نفس المسلم فيترك الفحشاء والمنكر،

قال تعالى :

{ وَ أَقِمْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ }

[ العنكبوت : 45]

3- إيتاء الزكاة :

و هي إعطاء نصيب معين من المال - ممن ملك النصاب ،

و توفرت فيه شروط الوجوب و الأداء - للفقراء و المستحقين .

4- الحج :

وهو قصد المسجد الحرام في أشهر الحج ، و هي شوال وذو القعدة

و العشر الأول من ذي الحجة ، و القيام بما بينه رسول الله صلى الله

عليه وسلم من مناسك ، و هو عبادة مالية و بدنية تتحقق فيه منافع

كثيرة للفرد و المجتمع ، و هو فوق ذلك كله مؤتمر إسلامي كبير،

ومناسبة عظيمة لالتقاء المسلمين من كل بلد .

و لذا كان ثواب الحج عظيماً وأجره و فيراً .

قال عليه الصلاة و السلام :

( الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنة )

متفق عليه

و قد فُرِض الحج في السنة السادسة من الهجرة

بقوله تعالى :

{ وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا }

[ آل عمران : 97 ]

5- صوم رمضان :

و قد فرض في السنة الثانية للهجرة

بقوله تعالى :

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى

وَ الْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }

[البقرة : 185 ]

و هو عبادة فيها تطهير للنفس ، و سمو للروح ، و صحة للجسم ،

و من قام بها امتثالاً لأمر الله وابتغاء مرضاته كان تكفيراً لسيئاته

وسبباً لدخوله الجنة .

و من أتى بهذه الأركان كاملة كان مسلماً كامل الإيمان ،

ومن تركها جميعاً كان كافراً قطعاً .

غاية العبادات

ليس المراد بالعبادات في الإسلام صورها و أشكالها ،

و إنما المراد غايتها و معناها مع القيام بها ، فلا تنفع صلاة لا تنهى

عن الفحشاء والمنكر، كما لا يُفيد صومٌ لا يترك فاعلُه الزورَ و العمل

به ، كما لا يُقبل حج أو زكاة فعل للرياء و السمعة.

و لا يعني ذلك ترك هذه العبادات إذا لم تحقق ثمرتها ،

إنما المراد حمل النفس على الإخلاص بها و تحقيق المقصود منها .

شعب الإيمان

و ليست هذه الأمور المذكورة في الحديث هي كل شيء في الإسلام ،

و إنما اقتصر على ذكرها لأهميتها ، و هناك أمور كثيرة غيرها ؛

قال عليه الصلاة والسلام :

( الإيمان بِضْعٌ وسبعونَ شعبة )

متفق عليه

يُفيد الحديث أن الإسلام عقيدة و عمل ، فلا ينفع عمل دون إيمان ،

كما أنه لا وجود للإيمان دون العمل .