[adnan]

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

مِنْهُمْعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : هِيَ وَاحِدَةٌ ،

وَ هُوَ قَوْلُعُمَرَوَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ وَ مَنْ بَعْدَهُمْ )

يَعْنِي : إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ أَمْرُكِ بِيَدِكِ فَفَارَقَتْهُ فَهِيَ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ ،

و لَمْ يُصَرِّحْالتِّرْمِذِيُّبِأَنَّ هَذِهِ الْوَاحِدَةَ بَائِنَةٌ ، أَوْ رَجْعِيَّةٌ ،

و عِنْدَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هِيَ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ .

رَوَىمُحَمَّدٌفِي مُوَطَّئِهِ عَنْخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍعَنْزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَهُ

فَأَتَاهُ بَعْضُ بَنِي أَبِي عَتِيقٍ ، وَ عَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ . فَقَالَ لَهُ : مَا شَأْنُكَ ؟

فَقَالَ مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا بِيَدِهَا فَفَارَقَتْنِي فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟

قَالَ : الْقَدَرُ ،

قَالَ لَهُزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : ارْتَجِعْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ ، وَ أَنْتَ أَمْلَكُ بِهَا ،

و قَالَ الْإِمَامُمُحَمَّدٌ بَعْدَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ هَذَا عِنْدَنَا عَلَى مَا نَوَى الزَّوْجُ فَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ،

وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ ، و إِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ ،

و هُوَ قَوْلُأَبِي حَنِيفَةَوَ الْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا . انْتَهَى كَلَامُهُ .

قَوْلُهُ : ( وَ قَالَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَوَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ )

أَيْ : الْحُكْمُ مَا نَوَتْ مِنْ رَجْعِيَّةٍ ، أَوْ بَائِنَةٍ وَاحِدَةٍ ، أَوْ ثَلَاثًا ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ مُفَوَّضٌ إِلَيْهَا ،

و هُوَ قَوْلُعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُمُحَمَّدٌفِي مُوَطَّئِهِ ،

و قَدْ عَرَفْتَ قَوْلَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍلِبَعْضِ بَنِي أَبِي عَتِيقٍ : ارْتَجِعْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ إِلَخْ .

فَلَعَلَّ عَنْزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍرِوَايَتَيْنِ ، وَ اللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

( وَ قَالَابْنُ عُمَرَ : إِذَا جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا وَ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا ، وَ أَنْكَرَ الزَّوْجُ ،

وَ قَالَ : لَمْ أَجْعَلْ أَمْرَهَا بِيَدِهَا إِلَّا فِي وَاحِدَةٍ اسْتُحْلِفَ الزَّوْجُ ،

وَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مَعَ يَمِينِهِ )

رَوَى الْإِمَامُمُحَمَّدٌفِي مُوَطَّئِهِ عَنِابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا

فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلَّا أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهَا فَيَقُولَ لَمْ أُرِدْ إِلَّا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ

وَ يَكُونُ أَمْلَكَ بِهَا فِي عِدَّتِهَا

( وَ ذَهَبَ سُفْيَانُ وَ أَهْلُالْكُوفَةِإِلَى قَوْلِعُمَرَوَ عَبْدِ اللَّهِ)وَ تَقَدَّمَ قَوْلُأَبِي حَنِيفَةَوَ أَصْحَابِهِ

( وَ أَمَّامَالِكُ بْنُ أَنَسٍفقَالَ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ ) وَ رَوَىمَالِكٌفِي الْمُوَطَّإِ

عَنْعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِعَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا

فَقَالَتْ : أَنْتَ الطَّلَاقُ ؟ فَسَكَتَ ، ثُمَّ قَالَتْ : أَنْتَ الطَّلَاقُ ؟ فَقَالَ : بِفِيكِ الْحَجَرُ ،

ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ الطَّلَاقُ ، فَقَالَ بِفِيكِ الْحَجَرُ فَاخْتَصَمَا إِلَىمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ

فَاسْتَحْلَفَهُ مَا مَلَّكَهَا إِلَّا وَاحِدَةً ، وَ رَدَّهَا إِلَيْهِ ،

قَالَ مَالِكٌ : قَالَعَبْدُ الرَّحْمَنِفَكَانَالْقَاسِمُيُعْجِبُهُ هَذَا الْقَضَاءُ

وَ يَرَاهُ أَحْسَنَ مَا سَمِعَ فِي ذَلِكَ وَ أَحَبَّهُ إِلَيْهِ . انْتَهَى مَا فِي الْمُوَطَّإِ ،

قَالَ الشَّيْخُ سَلَامُ اللَّهِ فِي الْمُحَلَّى فِي شَرْحِ الْمُوَطَّا :

قَوْلُهُ وَ هَذَا أَحْسَنُ أَيْ : كَوْنُ الْقَضَاءِ مَا قَضَتْ ، إِلَّا أَنْ يُنْكِرَهَا الزَّوْجُ ،

أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الَّتِي يُجْعَلُ أَمْرُهَا بِيَدِهَا ، أَوْ يُمَلَّكُ أَمْرَهَا ، وَ هِيَ الْمُمَلَّكَةُ .

فَلَوْ قَالَتْ طَلَّقْتُ نَفْسِي ثَلَاثًا ، وَ قَالَ : مَا أَرَدْتُ ذَلِكَ ، بَلِ أَرَدْتُ تَمْلِيكِي لَكِ نَفْسَكِ طَلْقَةً ،

أَوْ طَلْقَتَيْنِ مَثَلًا فَالْقَوْلُ لَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ : مَا أَرَدْتُ بِالتَّمْلِيكِ لَكَ شَيْئًا أَبَدًا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ ،

بَلْ يَقَعُ مَا أَوْقَعَتْ هَذَا فِي الْمُمَلَّكَةِ ، و أَمَّا الْمُخَيَّرَةُ فَإِذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا يَقَعُ عِنْدَهُ ثَلَاثٌ ،

وَ إِنْ أَنْكَرَهَا الزَّوْجُ . هَذَا تَفْصِيلُ مَذْهَبِمَالِكٍ

كَمَا ذَكَرَهُابْنُ أَبِي زَيْدٍوَعِنْدَأَبِي حَنِيفَةَيَقَعُ فِي

( أَمْرُكِ بِيَدِكِ ) عَلَى مَا نَوَى الزَّوْجُ فَإِنْ وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، و إِنْ ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ ،

و فِي اخْتِيَارِي يَقَعُ وَاحِدَةً بَائِنَةً ، و إِنْ نَوَى الزَّوْجُ ثَلَاثًا ،

و عِنْدَالشَّافِعِيِّيَقَعُ رَجْعِيَّةً فِي الْمُمَلَّكَةِ وَ الْمُخَيَّرَةِ كِلتَيْهِمَا ،

و هُوَ قَوْلُعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . انْتَهَى مَا فِي الْمُحَلَّى

( وَ هُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ ) وَ لَمْ يَذْكُرْ التِّرْمِذِيُّ قَوْلَ الشَّافِعِيِّ ، وَ قَدْ عَرَفْتَ قَوْلَهُ آنِفًا ،

وَ هُوَ أَنَّهُ يَقَعُ عِنْدَهُ رَجْعِيَّةً فِي الْمُمَلَّكَةِ وَ الْمُخَيَّرَةِ كِلْتَيْهِمَا .

دعاء من أخينا مالك لأخته و والدته يرحمهما الله و إيانا

و لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله

اللـهـم إنهن فى ذمتك و حبل جوارك فقهن فتنة القبر و عذاب النار ,

و أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لها و أرحمها أنك أنت الغفور الرحيم.

اللـهـم إنهن إماتك و بنتى عبديك خرجتا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائها

إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهن و لا تعذبهن .

اللـهـم إنهن نَزَلن بك و أنت خير منزول به و هن فقيرات الي رحمتك

و أنت غني عن عذابهن .

اللـهـم اّتهن رحمتك و رضاك و قِهن فتنه القبر و عذابه

و أّتهن برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهن إلي جنتك يا أرحم الراحمين .

اللـهـم أنقلهن من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم



( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية



" إن شـاء الله "