[adnan]

الأخت / لولو العويس

كلمــــات في التــــــدبر

[ إن هذا القرآن قد قرأه عبيدٌ وصبيانٌ لا علم لهم بتأويله ،

وما تدبر آياته إلا باتباعه ، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدودة ،

حتى إن أحدهم ليقول :

لقد قرأت القرآن فما اسقطت منه حرفاً وقد – والله – أسقطه كله ،

ما يرى القرآن له في حلق و لا عمل ]

الحسن البصري فهم القرآن ص ( 276 )

[ تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف ، وبه يستنتج كل خير

وتستخرج منه جميع العلوم ، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته ]

ابن سعدي / تفسيره ( ص189 )

[ قد علم أنه من قرأ كتاباً في الطب أو الحساب أو غيرهما فإنه لا بد أن يكون

راغباً في فهمه وتصوير معانيه ، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى ،

الذي به هداه ، وبه يعرف الحق والباطل ، والخير والشر

فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا يحصل معها المقصود ،

إذ اللفظ إنما يراد للمعنى ]

ابن تيمية / مجموع الفتاوى ( 74/7 )

[ تأمل ! جبل عظيم ، شاهق ، لو نزل عليه القرآن لخشع ،

بل تشقق وتصدع ، وقلبك هذا ، الذي هو في حجمه كقطعة صغيرة

من هذا الجبل ،كم سمع القرآن وقرأه ؟ ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر !

والسر في ذلك كلمة واحدة : إنه لم يتــدبر ]

أ.د. ناصر العمر

[ عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى ، تدبره من أوله إلى آخره ،

واقرأه بتدبر وتعقل ، ورغبة في العمل والفائدة ، لا تقرأ بقلب غافل ،

اقرأه بقلب حاضر ، واسأل أهل العلم عما أشكل عليك ، مع أن أكثره

ولله الحمد واضح للعامة والخاصة ممن يعرف اللغة العربية ]

ابن باز / فتاوى / 9/25

[ إياك – يا أخي – ثم إياك أن يزهدك في كتاب الله تعالى كثرة الزاهدين فيه ،

ولا كثرة المحتقرين لمن يعمل به ، ويدعوا إليه ، واعلم أن العاقل ،

الكيس ، الحكيم لا يكترث بانتقاد المجانين ]

الشنقيطي / أضواء البيان 1/5

[ ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع ، والتدبر ، والخضوع ،

فهذا هو المقصود المطلوب ، وبه تنشرح الصدور ، وتستنير القلوب ،

وقد بات جماعة من السلف يتلوا الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة ،

أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة ]

النووي / الاذكار النووية ص 150

[ المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه ، فكان كالمرآة بها ما حسن

من فعله وما قبح ، فما خوفه به مولاه من عقابه خافه ،

وما رغب فيه مولاه رغب فيه رجاه ،

فمن كانت هذه صفته – أو ما قاربها – فقد تلاه حق تلاوته ،

وكان له القرآن شاهداً وشفيعاً ، وأنيساً وحرزاً ، ونفع نفسه ، وأهله ،

وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا والآخرة ]

الإمام الآجري / أخلاق حملة القرآن ص ( 27 )

[ من النصح لكتاب الله : شدةُ حبه وتعظيم قدره ، والرغبة في فهمه ،

والعناية بتدبره ، لفهم ما أحب مولاه أن يفهمه عنه ،

وكذلك الناصح من الناس من يفهم وصية من ينصحه ،

وإن ورد عليه كتاب منه ، عني بفهمه ، ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه ،

فكذلك الناصح لكتاب ربه ، يعني بفهمه ،

ليقوم لله بما أمر به كما يحب ويرضى ، ويتخلق بأخلاقه ، ويتأدب بآدابه ]

ابن رجب / جامع العلوم والحكم ص ( 79 )