[حور العين]

من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ
فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ }
[ النحل 112 ]

هذا مثل أريد به أهل مكة فإنها كانت أمنة مطمئنة مستقره
يتخطف الناس من حولها ومن دخلها كان آمنا لا يخاف .
كما قال تعالى :

{ وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا
يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا }
وهكذا قال ههنا :

{ يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا }
أي هنيئا سهلا

{ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ }
أي جحدت آلاء الله عليها وأعظمها بعثة محمد صلى الله عليه وسلم إليهم
كما قال تعالى :

{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ }
ولهذا بدلهم الله بحاليهم الأولين خلافهما فقال :

{ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ }
أي ألبسها وأذاقها الجوع بعد أن كان يجبى إليهم ثمرات كل شيء
ويأتيها رزقها رغدا من كل مكان
وذلك أنهم استعصوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبوا إلا خلافه فدعا عليهم بسبع كسبع يوسف فأصابتهم سنة
أذهبت كل شيء لهم .


} and well-content: its provision coming to it
in abundance from every place,
but it (its people) denied the Favours of Allâh
(with ungratefulness).
So Allâh made it taste extreme of hunger (famine)
and fear, because of that
(evil, i.e. denying Prophet Muhammad )
which they (its people) used to do }
[ An-Nahl 14:112 ]


حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ :
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ :
أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ :
وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ :

( ‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ
يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ
وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ
فَسَمِعَتْ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُمْ
ثُمَّ قَالَ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ
فَقَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ
فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ
كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ‏)
[ صحيح مسلم ]
‏‏

( 'Amr b. 'Auf, who was an ally of Banu 'Amir b. Luwayy
( and he was one amongst them ) who participated in Badr
along with Allah's Messenger ( way peace be upon him ).
reported that, Allah's Messenger ( may peace be upon him )
sent Abu Ubaida b. Jarrah to bahrain for collecting Jizya
and Allah's Messenger ( may peace be upon him )
had made a truce with the people of bahrain and
had appointed 'Ala' b. Hadrami and Abu Ubaida
( for this purpose ). They came with wealth from bahrain
and the Ansar beard about the arrival of Abu Ubaida and
they had observed the dawn prayer along with
Allah's Messenger (may peace be upon him), and when
Allah's Messenger (may peace be upon him) had finished
the prayer they (the Ansar) came before him and
Allah's Messenger (may peace be upon him) smiled as
he saw them and then said: I think you have heard about
the arrival of Abu Ubaida with goods from bahrain.
They said: Allah's Messenger. yes, it is so.
Thereupon he said: Be happy and be hopeful of that what gives
you delight. By Allah, it is not the poverty about which
I fear in regard to you but I am afraid in your case that
( the worldly ) riches way be given to you as were given
to those who had gone before you and you begin to vie with
one another for them as they vied for them.
and these may destroy you as these destroyed them )