[vip_vip]

50 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / حديث عن المُصطفى
الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

الحمد لله مستحق الحمد بلا انقطاع ، و مستوجب الشكر بأقصى ما يستطاع ،

الوهاب المنان ، الرحيم الرحمن ، المدعو بكل لسان ، المرجو للعفو و الإحسان ،

أحمده سبحانه و تعالى و أشكره ، و أتوب إليه و أستغفره ،

فلا خير إلا و هو مصدره ، و لا فضل إلا منه أوله و آخره .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

جميل العوائد ، و جزيل الفوائد ، هو أكرم مسؤول و أعظم مأمول ،

سبحانه علام الغيوب و مفرّج الكروب ، و مجيب دعوة المضطر المكروب ،

و أشهد أن سيدنا محمدا عبده و رسوله ، و حبيبه و خليله ،

الوافي في عهده ، و الصادق في وعده ، ذو الأخلاق الطاهرة ،

المؤيّد بالمعجزات الظاهرة ، و البراهين الباهرة .

صلى الله و سلم و بارك عليه ، و على آله و أصحابه و تابعيه ،

صلاة تشرق إشراق البدور ، و تتردد مع أنفاس الصدور ،

و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين .

أمّـــا بعـــد :

فإنَّ خيرَ ما تُفتَتح به الوصايا و تُختَتَم ، و يُستجلَب به الخير و يُستَتَمّ ،

الحثُّ على تقوى الإلهِ و خشيته في السرِّ و العلن ؛

فمن جعل التقوَى مرمَى بصرِه أفلح و نجَا ، و فازَ بما أمَّل و رجا،

و صدَر عن بهجةٍ و إنشراح روح ،

و نفسٍ راضية مرضية في رياضِ السّعادة تغدو و تَروح .

أيّها المؤمنون ، لسنا في نجوًى عن القول :

إنّ أمّتَنا الإسلاميّة العتيدة إنما شدَّت ركابها شطرَ المجد و العلياء

و تسنَّمت قِمَم السؤدَدِ و الإباء و ساقت الإنسانيّةَ إلى مرابِع الحضارة و المدنيّة ،

و أفياءِ الأمن و الرّخاء و العدل ، ساعةَ استعصَمَت بالوحيَين الشريفين ،

و أستمسَكت بالهديَين النيِّرين ، و كانت مِلءَ سمعها و بصرها ،

و مُفعَم روحِها و مُستَولَى مشاعرها ، سنّةُ نبيّها الغرّاء و سيرتُه و شمائِله .

و يومَ أن انحرف بها المسار عن ذلك الهديِ المتلألئ ،

دخلت الأمّةُ في َبابِ التبعيّة و الذيليّة و الوهَن ،

و صارت مع التنافُر و التناثر في قَرَنٍ ، و الْتأمَتْ مع الأسَى و الهوان ،

و أصبح الإستمساك بالكتاب و السنة عندها قائم على دعاوًى منَ الحبِّ زائفة ،

يكاد عند التمحيص و التدقيق ، لا يبارِح الألسنة و الشِّفاه ،

و ذلك من مكامنِ دائها ، فَدَاءُ الأمّة فيها ،

و لو أنها أعتصَمَت بالكتاب و السنّة ما أستفحَل داؤها و لتحقَّق دواؤها .

إخوةَ الإيمان ، و لئن ازدَانَت الدنيا و ضَّاءةً خضراء منذ ما يربُو

على أربعةَ عشر قرنًا من الزّمان ببعثة سيِّد الأنبياء ،

و عطَّرت سيرته العبقةُ الأقطارَ بما تضمَّنته من حقائق المهابةِ و الجمال و الخشية ،

و مسدَّدِ الحِكمةِ في الأقوالِ و الفِعال ، فإنَّ تلكم السيرةَ المشرقة الجبين ،

المتلألِئة المُحَيَّا ، لا تزال تقف منادية و مناشدة :

إليَّ إليَّ ، نهلاً و فهمًا ، و إقتِباسًا و إعتصاماً .

معاشر المحبين ، إنَّ الحديثَ عن الحبيب المصطَفى ، و الرسول المجتبى ،

والخاتم المقتَفَى صلواتُ الله عليه و على آلِه و صحبه و سلّم لهو حديثٌ عَذبُ المذاق ،

مُجرٍ لدموع المآق ، بَلسَم لجفوة القلوب و لقَسوَتها تِرياق ،

كيف لا و هو رسول الملِك العلام ، و حامِل ألوية العدلِ و السّلام ،

و مُخرج البشريّة بإذن ربِّها من دياجير الإنحطاطِ و الوثنية و الظلام

إلى أنوار التوحيدِ و الإيمان و الوئام ؟ !

صلوات الله و سلامه عليه ما لاحت الأنوار ، و حنَّت إليه قلوب الأبرار ،

نبيُّ المعجِزات ، و آخذُنا عن النار بالحُجُزات ، أمَنّ النّاس على كلِّ مسلم و مسلمة ،

و أحقُّهم نَقلاً و عقلاً بالمحَبّة الصادقة و الطاعة التامة ،

صاحِبُ المقامِ المحمود و اللِّواء المعقود و الحَوض المورود .

صلوات ربي و سلامه عليه ، لا يتمّ دينُ المرءِ إلاّ بإجلاله و الإنقيادِ له وحبِّه ،

و من أستكبر و أستنكف هدم دينَه و أُتُّهِم في لُبِّه ،

يقول عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه الشيخان :

(( لا يؤمِن أحدكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من نفسه

و ولده و والدِه و الناس أجمعين )) .

تِلكم هي المحبّةُ الصادقة التي أفضَت إلى أصلِ الطّاعة و التسليم الذي دلَّ عليه

قول الحقّ تبارك و تعالى :

فَلاَوَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ

ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَوَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[النساء:65] .

أحبَّه مولاه و أجتبَاه ، و ميَّزه على سائر الخليقة و أصطفاه .

فكم حَبَاه ربُّه و فضّله و خصّه سبحانه و خوَّله ،

بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام .

أظهرُ الخليقَة بِشرًا و أُنسًا ، و أطيبُهم نَفَسًا و نفْسًا ، و أجملُهم وصفًا ،

و أظهرهم لُطفًا ، لا يطوي عَن بَشَرٍ بِشْرَهُ ، و حاشاه أن يشافِهَ أحدًا بما يكره ،

و البِشْرُ عنوان البشير ، صلّى الله عليه ما همَى رُكام و ما هَتن غَمام ،

كان ذا رأفةٍ عامّة و شفَقَة سابغة ، أجملُ الناسِ ودًّا ، و أحسنُهم وفاءً و عهدًا ،

تواضَعَ للناس و همُ الأتباع ، و خفض جناحه لهم و هو المتبوع المطَاع ،

كان شديدَ الخوف و العبادة ، وافرَ الطاعة و القنوت ، يبذُل الرّغائب ،

و يعين على الصروفِ و النوائب ، ما سئِل عن شيء فقال : لا ،

و ما أعرض عن مسلم و لا جفا .

فيا للهِ ، من ذا يستطيع أن يأتي بحديث منه ، يطفيء لوعة المحبين ،

و يشفي غليل السامعين ،

بل من ذا يستطيع أن يتفرَّد بوصفِ نبيٍّ نُزِّه عن النقائص و المثالب

و كُرِّم ببديع الشمائل و الخصائص ؟ !

نبيٌّ تقيّ ، و رسول نقيٌّ ، زكَّى الباري لسانه فقال :

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى

[النجم:3] ،

و زكَّى بصره فقال :

مَا زَاغَ البَصَرُوَمَا طَغَى

[النجم:17] ،

و زكَّى صدره فقال :

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

[الشرح:1] ،

و زكَّى فؤادَه فقال :

مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى

[النجم:11] ، [النجم:5]،

و زكّاه كلَّه فجاءت الشهادة الكبرى التي شرُف بها الوجود و أنزَوَت لها كلُّ الحدود ،

إذ يقول البَرّ الودود :

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

[القلم:4] .

خُلُق عظيمٌ اشتُقَّ من عظمة هذه الرسالةِ العالمية الإنسانية ،

خُلُق ملؤه الرحمة و العدل ، و الفضيلة و القوّة ، و العزة و الرفق و الحكمة ،

شعاره و دثاره

(( إنما بُعثت لأتممَ مكارم الأخلاق ))

إخوةَ الإيمان ، و لسيرةِ النبيِّ المختار مكانتها و مقامها فيِ النفوس

التي أحبَّته و أجلّته ، و الأفئدةِ المولعة بشمائله و خصالِه ،

و إرضاءً لذلك الحبّ الطهور ، هذه ومضاتٌ و إلماحات من سيرتِه المشربة

بالرحمة و الرأفة و الحنان .

فيومَ أن اشتدَّ أذى قومِه له ، فانطلَقَ و هو مهمومٌ على وجهه عليه الصلاة و السلام ،

فلم يستفِق إلاّ و هو بقرنِ الثعالب ، فناداه ملك الجبال

و قال : يا محمّد ، إن شِئتَ أن أطبقَ عليهم الأخشبين ،

فقال و هو الرؤوف الرحيم :

(( بل أرجو أن يخرِجَ الله من أصلابهم

من يعبدُه وحدَه لا يشرك به شيئًا ))

أخرجه الشيخان .

فسبحان الله عبادَ الله ، انظروا كيفَ قابلوه بالتَّهَجّم و النكران ،

فوهبهم العفوَ و الغفران ، و صدق الله العظيم إذ يقول :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

[الأنبياء:107] ،

و قال عليه الصلاة و السلام :

(( إنَّما أنا رحمةٌ مهداة ))

أخرَّجه البخاري .

و في فتحِ مكّةَ حين اشتدَّ الفزعُ بمشركي قريش و ظنّوا كلَّ الظنّ أنّ شأفتَهم مستأصلة ،

وقف منهم الرسولُ الشاكر الرحيم ، المانّ الحليم

و قال :

(( ما تظنّون أنِّي فاعل بكم ؟ ))

قالوا : خيرًا ؛ أخٌ كريم و أبن أخٍ كريم ،

قال :

(( اللّهمّ اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ، اذهَبوا فأنتم الطلقاء )) .

الله أكبر ، يا له من نبيٍّ ما أعظَمَه ، و مِن رسولٍ ما أكرمه .

إنّه المثل الأعلى للإنسانيّة ؛ أنتَصَر فرحِم و عفا ، و قدَر فصفَح و ما جفا .

و صفوةُ القول ياعباد الله :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

[الأحزاب:21] ،

أسوةٌ في جميع ضروب الحياة و تصاريف الأمور و المعاملاتِ ،

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

[الأنعام:124] ،

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُوَيَخْتَارُ

[القصص:68] .

إنَّها النفس التي عانَقَت السماء ، و عاشَت على الثَّرى دانيةً من الناس ،

مِلؤُها الإحسان المدِيد و العقلُ السديد و الرأي الرّشيد ،

في أقصى آمالِ الحِرص و الإخلاص و الصّدق و الأمانة .