[vip_vip]

45 - خطبتى عيد الأضحى المبــارك
لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،

الله أكبرُ خَلَقَ الخلق و أحصاهم عدداً ، و كلهم آتيه يوم القيامة فرداً ،

الله أكبر عزَّ سلطان ربنا ، و عمَّ إحسان مولانا ، عنت الوجوه لعظمته ،

و خضعت الخلائق لقدرته .

الله أكبرُ عددَ ما ذكره الذاكرون ، و الله أكبر ما أحرموا بالحج و العمرة ملبين ،

و قصدوا البيت الأمين ، و صلوا خلف المقام ، و في الحجر و التزموا الملتزم .

الله أكبر كبيراً ، و الحمد لله كثيراً ، و سبحان الله بكرةً و أصيلاً .

الحمد لله رب العالمين ، و العاقبة للمتقين ،

و الحمد لله و كفى، و سلامٌ على عباده الذين اصطفى ،

أحمده سبحانه و أشكره ، لا أحصي ثناءً عليه ،

فتح أبوابه للتائبين ، و رحمته قريبٌ من المحسنين .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمداً عبده و رسوله المبعوث رحمة للعالمين ،

أدى رسالة ربه ، و نصح أمته ، و بلَّغ البلاغ المبين

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله الطيبين الطاهرين ، و على صحابته أجمعين ،

و من دعا بدعوتهم و أهتدى بهديهم إلى يوم الدين ، و سلم تسليماً كثيراً .

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد .

أمـــا بعـــد :

أيها المسلمون ، هاهم حجاج بيت الله يخطون خطواتهم على الأرض الطيبة الآمنة بأمان الله ،

مكة المكرمة التي تحكي تاريخ الإسلام المجيد ، تاريخ نشأة هذا الدين في تلك البطاح .

قصة الانتصار و الكفاح ، سيرة النماذج المثالية العالية ، و مصارع الشهداء في سبيل الحق ،

بلدٌ و تاريخٌ ، قفزت فيه البشرية إلى أبعد الآفاق ، ديناً و دنيا ، علماً و عملاً فقهاً و خلقاً .

أرضٌ طيبةٌ ، و جوٌ عابقٌ ، تزدحم فيه المناظر و المشاهد ، حيةٌ نابضةٌ ،

تختلط فيه مشاعر العبودية ، و أصوات التلبية ، و الإقبال على الربِّ الرحيم .

في هذه الأجواء يغمر قلب المتأمل ، شعورٌ كريمٌ فياضٌ ،

بانتماء أفراد هذه الأمة إلى هدفٍ واحدٍ و غايةٍ واحدةٍ ، إنها أمة محمد <IMG width=14 height=14> ،

دينها دين الإسلام دين الله رب العالمين .

ما أحوج الأمة في أيام محنتها و شدائدها ، و أيام ضعفها و تيهها ،

إلى دروسٍ من تاريخها تتأملها ، و إلى وقفاتٍ عند مناسباتها ، تستلهم منها العبر ،

و يتجدد فيها العزم على الجهاد الحق ، و يصح فيها التوجه على محاربة كل بغي و فساد .

ما أحوجها إلى دروس تستعيد فيها كرامتها ، و تردُّ على من يريد القضاء على كيانها .

و إن في حجة نبيكم محمد <IMG width=14 height=14> الوداعية التوديعية لعبراً و مواعظ ،

و إن في خطبها لدروساً جوامع .

فلقد خطب عليه الصلاة و السلام خطباً في موقف عرفة ،

و يوم الحج الأكبر و أيام التشريق – أرسى فيها قواعد الإسلام ،

و هدم مبادئ الجاهلية ، و عظَّم حرمات المسلمين .

خطب الناس و ودعهم ، بعد أن استقرَّ التشريع ، و كمل الدين ، و تمت النعمة ،

و رضي الله هذا الإسلام ديناً للإنسانية كلها ، لا يقبل من أحدٍ ديناً سواه :

<IMG width=14 height=14> ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلأسْلاَمَ دِيناً <IMG width=14 height=14>

[ المائدة :3 ] .

<IMG width=14 height=14> وَ مَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإسْلَـٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ <IMG width=14 height=14>

[ آل عمران :85 ] .

ألقى نبيكم محمد <IMG width=14 height=14> في هذا المقام العظيم كلماتٍ جامعةً موجزةً ،

تحكي المبادئ الكبرى لهذا الدين .

و أنبياء الله حين يبلغون رسالات الله ليسوا تجار كلام ، و لا عارضي أساليب ،

فكلماتهم حق و أوعية معانٍ ، و شفاءٌ لما في الصدور ، و دواءٌ لما في القلوب .

و لقد كانت عباراتٍ توديعيةً بألفاظها و معانيها و شمولها و إيجازها ،

استشهدَ الناسَ فيها على البلاغ .

كان <IMG width=14 height=14> من خلال تبليغه كلمات ربه يمتلئ حباً و نصحاً و إخلاصاً و رأفةً :

<IMG width=14 height=14> لَعَلَّكَ بَـٰخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ <IMG width=14 height=14>

[ الشعراء :3 ] .

لقد عانى و كابد من أجل إخراجهم من الظلمات إلى النور ،

حتى صنع منهم – بإذن ربِّه – أمةً جديدةً ، ذات أهدافٍ واضحةٍ ، و مبادئ سامية ،

هداهم من ضلال ، و جمعهم بعد فرقةٍ ، و علَّمهم بعد جهل .

أيها الإخوة في الله ، إخواني حجاج بيت الله :

و هذه وقفات مع بعض هذه الأسس النبوية ، و القواعد المصطفوية ، و الأصول المحمدية .

إن أول شيء أكد عليه في النهي من أمر الجاهلية الشرك بالله ،

فلقد جاء بكلمة التوحيد : ( لا إله إلا الله ) شعار الإسلام و علّم الملة ،

كلمة تنخلع بها جميع الآلهة الباطلة ، و يثبت بها استحقاق الله وحده للعبادة .

فالله هو الخالق و ما سواه مخلوق ، و هو الرازق و ما سواه مرزوق ،

و هو القاهر و ما سواه مقهور . هذا هو دليل التوحيد و طريقه :

<IMG width=14 height=14> ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

هَلْ مِن شُرَكَائِكُمْ مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُمْ مّن شَىْء سُبْحَـٰنَهُ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ <IMG width=14 height=14>

[ الروم :40 ] .

و الأموات قد أفضوا إلى ما قدموا ، لا يملكون لأنفسهم نفعاً و لا ضراً :

<IMG width=14 height=14> إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُواْ دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ٱسْتَجَابُواْ لَكُمْ

وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِـكُمْ وَلاَ يُنَبّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ <IMG width=14 height=14>

[ فاطر :14 ] .

ومن القضايا المثارة في الخطاب النبوي التقرير بأن الناس متساوون في التكاليف

حقوقاً و واجباتٍ ، لا فرق بين عربيٍ و لا عجمي إلا بالتقوى ، لا تفاضل في نسب ،

ولا تمايز في لون ، فالنزاعات العنصرية و النعرات الوطنية ضربٌ من الإفك و الدجل .

و من الواقع الرديء في عصرنا أن توصف حضارة اليوم بحضارة العنصريات و القوميات .

و الشعوب الموصوفة بالتقدم تضمر في نفسها احتقاراً لأبناء القارات الأخرى ،

و لم تفلح المواثيق النظرية ، و لا التصريحات اللفظية ،

فإنك ترى هذا التمييز يتنفس بقوةٍ من خلال المجالات السياسية و الأقتصادية و الأجتماعية .

و يأتي نبينا محمد <IMG width=14 height=14> لينبه منذ مئات السنين على ضلال هذا المسلك ،

و يعلن في ذلك المشهد العظيم :

(( أيها الناس إن ربكم واحد ، و إن أباكم واحد ، كلكم لآدم ، و آدم من تراب ،

و إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ليس لعربي فضل على عجمي إلا بالتقوى )) .

وفي رواية عند الطبراني عن العدَّاء بن خالد قال :

قعدت تحت منبره <IMG width=14 height=14> يوم حجة الوداع ،

فصعد المنبر فحمد الله ، و أثنى عليه و قال :

(( إن الله يقول: <IMG width=14 height=14> يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ

وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَـٰرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَـٰكُمْ <IMG width=14 height=14>

[ الحجرات :13 ] ،

فليس لعربي على عجمي فضل ، و لا لعجمي على عربي فضل ،

و لا لأسود على أحمر فضل ، و لا لأحمر على أسود فضل إلا بالتقوى .

يا معشر قريش لا تجيئوا بالدنيا تحملونها على رقابكم ، و تجيء الناس بالآخرة ،

فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً .

أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عُبِّية الجاهلية و تعاظمها بآبائها فالناس رجلان :

رجل تقي كريم على الله ،

وفاجرٌ شقي هين على الله،

و الناس بنو آدم ، و خلق الله آدم من تراب ))

رواه الترمذي واللفظ له ، و أبو داود و غيرهما .

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر . لا إله إلا الله

و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد .

معاشر الأحبة ، حفظ النفوس و صيانة الدماء قضية خطيرة يثيرها خطاب

الرسول عليه الصلاة و السلام إلى الأمة في كلماته التوديعية التأصيلية :

ذلكم أن حكم القصاص في النفس و الجراحات ، كان من حكمه التشريعية :

زجر المجرمين عن العدوان .

وقد عجزت الأمم المعاصرة بتقدمها و تقنية و سائلها أن توقف سيل الجرائم ،

و إزهاق النفوس ، و زاد سوؤها و أنكشفت سوأتها ،

حين ألغت عقوبة الاقتصاص من المجرمين ،

و أكتفت بعقوبات هزيلة بزعم إستصلاح المجرمين ،

و ما زاد المجرمين ذلك إلا عتواً و إستكباراً في الأرض و مكر السيئ .

و لكنه في شرع محمد <IMG width=14 height=14> محسوم بالقصاص العادل :

<IMG width=14 height=14> وَلَكُمْ فِي ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ <IMG style="WIDTH: 14px; HEIGHT: 14px" width=14 height=14>

[ البقرة :179 ] .

إن في القصاص حياة حين يكفُّ من يَهمُّ بالجريمة عن الإجرام ،

و في القصاص حياةٌ حين تشفى صدور أولياء القتيل من الثأر

الذي لم يكن يقف عند حدٍّ لا في القديم و لا في الحديث . ثأرٌ مثيرٌ للأحقاد العائلية ،

و العصبيات القبلية ، يتوارثه الأجيال جيلاً بعد جيلٍ ، لا تكفُّ معه الدماء عن المسيل .

و يأتي حسمٌ عمليٌّ و مباشرة تطبيقية من محمد <IMG width=14 height=14> في هذا الموقف العظيم ،

و في إلغاء حكم جاهلي في مسألة الثأر ،

فأستمع إليه و هو يقول :

(( ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدميَّ موضوع ، و دماء الجاهلية موضوعة ،

و إن أول دم أضع من دمائنا دم أبن ربيعة بن الحارث .

كان مُسترضعاً في بني سعد فقتلته هذيل )) .

أيها الإخوة ، إن في القصاص و الحدود و أحكام الجنايات في الشريعة ، حياةً و رحمةً ،

حياةً أعم و أشمل ، حياة تشمل المجتمع كله ، رحمة واسعة غير مقصورة

على شفقة و رِقـَّة تنبت في النفس نحو مستضعفٍ أو أرملةٍ أو طفلٍ ،

و لكنها رحمةٌ عامةٌ للقوي و الضعيف و القريب و البعيد ،

و الأمن المبسوط في بلاد الحرمين خير شاهد صدقٍ لقوم يتفكرون ،

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،

و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد .

معاشر الإخوة ، أما قضية المرأة ، و ما أدراك ما قضية المرأة ،

و كأنها قضية كل عصر و كل جيل و كل أمة ،

يأتي الخطاب النبوي في هذا الحشد الهائل ممن عاصر الجاهلية ،

ليضع الناس على الحق ، و الطريق المستقيم .

إن مواريث العرب و الجاهلية قبل الإسلام أحتقرت المرأة و أزدرتها ،

بل لعلها رأت أنها شرٌ لا بد منه ، و في أمم التقدم المعاصر أسفَّت بها في شهواتها

إلى مدىً منحطٍ . و إذا كانت مواريث الجاهلية قد جعلت المرأة

في قفص الاتهام و مظاهر الاستصغار ، فإن مسلك التقدم المعاصر

قد جعلها مصيدةً لكل الآثام ، و لكنَّ هدي محمد <IMG width=14 height=14> أعطى كل ذي حق حقه ،

و حفظ لكلٍّ نصيبه :

<IMG width=14 height=14> لّلرّجَالِ نَصِيبٌ مّمَّا ٱكْتَسَبُواْ وَلِلنّسَاء نَصِيبٌ مّمَّا ٱكْتَسَبْنَ <IMG width=14 height=14>

[ النساء :32 ] .

في مسلك وسط ، و منهجٍ عدلٍ ، فالنساء شقائق الرجال :

<IMG width=14 height=14> وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ وَلِلرّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ <IMG width=14 height=14>

[ البقرة :228 ] ،

<IMG width=14 height=14> فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنّى لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مّنْكُمْ مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ بَعْضُكُم مّن بَعْضٍ <IMG width=14 height=14>

[ آل عمران :195 ] ،

<IMG width=14 height=14> مَنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوٰةً طَيّبَةً

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ <IMG width=14 height=14>

[ النحل :97 ] .

و في التوجيه النبوي :

(( فاتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، و أستحللتم فروجهن بكلمة الله ،

و لكم عليهن أن لا يوطئن فُرُشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرِّح ،

و لهنَّ عليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف )) .

إن إصلاح عوج المرأة راجع إلى زوجها ؛ ليمنع العوج و النشوز ،

و ليعيد الاستقرار إلى جوانب البيت في معالجة داخلية .

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،

و الله اكبر الله أكبر و لله الحمد .

و ثمة وقفةٌ نبويةٌ – أيها الإخوة – في هذا المشهد التوديعي العظيم .

إنها قضية وحدة الأمة ، و قضية الخلاف المذموم .

يوقف فيها الرسول <IMG width=14 height=14> أمته على أمر حاسم ، و موقف جازم :

(( وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده- إن أعتصمتم به- كتاب الله )) .

(( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ))

متفق عليه من حديث جرير .

(( ألا إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ، و لكن في التحريش بينهم ))

رواه مسلم و الترمذي و اللفظ له .

إنه تحذير مبكر من الرؤوفٍ الرحيم بالمؤمنين من فناءٍ ذريع ،

إذا هي أستسلمت للخلاف ، و أسترسلت في الغفلة عن سنن الله ،

و الجهل بما يحيكه الشيطان و إخوان الشيطان من مؤامرات .

إنها وصايا أودعها النبي <IMG width=14 height=14> ضمائر الناس .

لا تتضمن قضايا فلسفية و لا نظريات خيالية .

مبادئ بسطها النبي الكريم المبلغ البليغ في كلماتٍ سهلة سائغة ،

و إنها على وجازتها أهدى و أجدى من مواثيق عالمية طنانةٍ لا واقع لها .

ذلك أن قائلها و واضعها محمداً كان عامر الفؤاد بحب الناس ،

و الحرص عليهم و الرأفة بهم . شديد التأكيد على ربطهم بالله و سننه و إعدادهم للقائه .

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،

و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد ،

أمة الإسلام : ما أحوج الأمة اليوم إلى مثل هذه الدروس النبوية ،

أما تتكرر الروح التي سادت حجة الوداع ،

لكي تتشبع هذه الكثرة العددية للمسلمين اليوم بكثافةٍ نوعيةٍ ، و طاقات روحيةٍ ؟

أما يحج المسلمون ليشهدوا منافع لهم تمحو فرقتهم ،

و تسوي صفوفهم ، و ترد مهابتهم ؟!

إن الحج العظيم في معناه الكبير يكون فيه الشيطان و أعوانه أصغر و أحقر .

فيغيظ أعداء الله و يرجعون خاسئين ، ناكصين على أعقابهم مذمومين مدحورين ،

يغيظ الكفار حين يرون جموع هذه الأمة ، و قد أستسلمت لربها ،

و أطاعت نبيها ، و أجتمعت كلمتها .

فيا أيها الناس:

(( اعبدوا ربكم ـ كما أوصى نبيكم ـ و أقيموا خمسكم ، و صوموا شهركم ،

و أدوا زكاة أموالكم ، و أطيعوا ولاة أمركم ، تدخلوا جنة ربكم )) .

و أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم و لجميع المسلمين من كل ذنبٍ و خطيئة ،

فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،

و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد .

نفعني الله و إياكم بالقرآن العظيم ، و بهدي محمد ، و أقول قولي هذا ،


و أستغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين من كل ذنب و خطيئة ،


فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

[vip_vip]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

الله أكبر ،

الله أكبرُ أوجدَ الكائنات بقدرته فأتقن ما صنع ، الله أكبر شرع الشرائع فأحكم ما شرع ،

الله أكبر لا مانع لما أعطى ، و لا معطي لما منع .

الحمد لله أهلِ الحمد و مستحقِّه ، و الصلاة و السلام على نبينا محمد مصطفاه من رسله ،

و مجتباه من خلقه ، و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ،

و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد .

أمــا بعــد :

فاتقوا الله عباد الله ، و أعلموا أن ضعف حال المسلمين ، و أضطراب أمورهم ،

لم يكن إلا من عند أنفسهم ، تسلط الأعداء لا يكون إلا بسبب الأعمال و الإهمال ،

فيا حكام الإسلام و يا ولاة أمور المسلمين ، أتقوا الله فيما وُلِّيتم ، و أقيموا الدين ،

و لا تتفرقوا فيه ، أرفعوا رآية الكتاب و السنة ، أتقوا الله في توجيه الرعية ،

وجِّهوهم إلى ما فيه ترسيخ الإيمان و حب الإسلام .

ألا فاتقوا الله عباد الله ، و الزَموا السنّة ، و أغتنِموا الأيّامَ الفاضلة ،

فما أسرعَ تقضِّيها ، و بادِروا الأعمار بالأعمال ، فالموت عمّا قليل سيلاقيها .

هذا و صلوا و سلموا على نبيكم محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ، فقد قال :

(( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا )) ،

فصلوا و سلموا على الرحمة المهداة و النعمة المسداة

نبيكم محمد رسول الله ، فقد أمركم بذلك ربكم فى عُلاه

فقال في محكم تنزيله و هو الصادق في قيله :

( إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً )

[ الأحزاب : 56 ] .

اللهم صلَّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك سيدنا و نبينا محمد ،

و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجه أمهاتنا أمهات المؤمنين ،

و أرض اللهم على الخلفاء الأربعة الراشدين أبى بكر و عمر و عثمان و على

و العشرة المبشرين و على سائر الصحابة و التابعين

و من سار على دربهم إلى يوم الدين

و عنا معهم بعطفك و جودك و كرمك يا أرحم الراحمين

اللهم أعز الإسلام و المسلمين و ............ ثم باقى الدعاء



اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم
اللهم أميـــــن
أنتهت