[بنت الاسلام]

جاء في حديث نبوي طويل يذكر الثلاثة الذين تكلموا في المهد

قصة فيها عبرة نذكرها :

(و مروا بجاريةٍ وهم يضربونها ويقولون :

زنيتِ . سرقتِ .

وهي تقولُ : حسبي اللهُ ونعم الوكيلُ .

فقالت أمُّه : اللهم ! لا تجعلْ ابني مثلَها .

فترك الرضاعَ ونظر إليها . فقال : اللهمَّ ! اجعلني مثلَها .

فهناك تراجعا الحديثَ .

فقالت : حلقى !

مر رجلٌ حسنُ الهيئةِ فقلتُ : اللهم ! اجعل ابني مثلَه .

فقلت : اللهم ! لا تجعلني مثلَه .

ومروا بهذه الأمَةِ وهم يضربونها ويقولون : زنيتِ . سرقتِ .

فقلتُ : اللهمَّ ! لا تجعلْ ابني مثلَها .

فقلت : اللهمَّ ! اجعلني مثلَها .

قال : إن ذاك الرجلَ كان جبارًا . فقلت : اللهمَّ ! لا تجعلني مثلَه .

وإن هذه يقولون لها : زنيتِ . ولم تزنِ . وسرقتِ . ولم تسرقْ .

فقلت : اللهمَّ ! اجعلني مثلَها .)

الراوي: أبو هريرة - المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2550

خلاصة حكم المحدث: صحيح

وخلاصة القول :

إن الأفعال بعواقبها يوم القيامة ، وليست في الدنيا وحسب ،

لذا ينبغي أن نربي أجيالنا على المبادرة والمنافسة الشريفة

بعيداً عن لغة الصراع والعدوان ،

فلم تتطور المجتمعات الأخرى إلا بوجود القانون واحترامه ،

ولم يتأخر من تأخر في هذا العالم إلا بسبب الفوضى والصراع

الاجتماعي والانتهازية ،

حيث يرى كثير من الأفراد في البلاد المتخلفة

أن من حقهم أن يفعلوا بالآخرين ما يشاؤون ،

طالما أنهم يعتقدون بأن الدنيا غابة وسكانها ذئاب ،

متناسين بأن هنالك جزاء عادلاً ينتظر الجميع ،

قال تعالى :

{وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ

إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ }

(ابراهيم:42)

كلمة أخيرة:

قد يورد بعضهم العبارة السابقة :

إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب بقصد المبادرة واليقظة ،

ولكن نبل القصد ينبغي أن لا يجعلنا نستخدم هكذا عبارات ،

لأن الكلمة قد تفسر حسب سياقها ،

وأولى أن نستخدم قوله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ }

(النساء:71)

وفي المأثور من الشعر العربي ما يثري ويغني ،

فأكثره كان في الحماسة والفروسية والنبل واليقظة والإقدام ،

قال طرفة ابن العبد :

أنا الرجلُ الضربُ الذي تعرفونَهُ

خشاشٌ كرأسِ الحيةِ المتوقـدِ

وقال معن بن أوس المزني :

إذا أنتَ لم تنصفْ أخـــــاك وجدتَهُ

على طرفِ الهجرانِ إنْ كانَ يَعقـلُ

ويركبُ حدَّ السيفِ منْ أنْ تُضيمَهُ

إذا لم يكنْ عن شفرةِ السيفِ مزحلُ

الكاتب :

د. محمّد رفعت زنجير

مع الشكر للأخت / راجية الجنة