[vip_vip]

67 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( الـــوقـــت )
ألقاها الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

67 - خطبتى الجمعة بعنوان ( الـــوقــــت )

الحمد لله أولى من حُمِد ، و أحبِّ من ذُكِر ، و أحقِّ من شُكِر ، و أكرمِ من تَفَضّل ،

و أرحمِ من قُصِد ، أحمده سبحانه و أشكره ،

تَعَرّف إلى خلقه بالدلائل الباهرة و الحجج القاهرة ،

و أنعم عليهم بالنعم الباطنة و الظاهرة ، و الآلاء الوافرة المُتَكاثِرَة .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

مَدَّ الأرضَ فأوسعها بقُدْرِته ، و قَدَّر فيها أَقْوَاتها بحكمته ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدًا عبد الله و رسوله ،

رفع ربُّهُ ذِكرَه فأعلاه و أجَلّه ، و في أعلا المنازل أكرمه و أحَلّه ،

صلّى الله و سلّم و بارك عليه و على آله و أصحابه ،

أعِزّة على الكفّار و على المؤمنين أَذِلّة ، و التابعين و من تبعهم بإحسان ،

بدعوتهم و طريقتهم تَتّحِد الكلمة ، و ترتفع أركان المِلّة ،

و سلّم تسليمًا كثيرًا .

أمـــا بعـــد :

فأوصيكم أيها الناس و نفسي بتقوى الله عز و جل ، فاتقوا الله رحمكم الله ،

فالدنيا غير مأمونة ، و مَن عَزَمَ على السفر و الرحيل تَزَوّد بالمؤونة ،

و من صَحّت نيّتُه ، و أخذ بالأسباب جاءته من ربه المعونة ،

من عَلِم شَرَف المطلوب جَدّ و عَزَم ، و الاجتهادُ على قَدْر الهِمَم ،

و النفسُ إذا أُطْمِعَت طَمِعَت ، و إذا أُقْنِعَت باليسير قَنِعَت ، و إذا فُطِمَت انْفَطَمَت ،

اهتمّ بالخلاص أهل التُّقى و الإخلاص ،

و فرّط المفرّطون فندموا ولاتَ حينَ مَنَاص ،

(( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ))

[فصلت:46] .

أيها المسلمون ، و مع هبوب رياح الصيف و حلول مواسم الإجازات

في كثير من البقاع و الديار ، و ارتباط الإجازة عند بعض الناس بالتعطيل

و البطالة و إضاعة الوقت و قتله ؛ يحسن الوقوف وقفة نظر و تأمّل في العمل

و الإنتاج و ساعات العمل و حفظ الوقت و ضبط ساعات العُمُر و أوقات الراحة .

تأمّلوا ـ رحمكم الله ـ هذه الآيات من كتاب الله فيما امتنّ الله على عباده

من تهيئة أسباب المَعَاش من أجل حُسن المَعِيشَة ،

يقول عزّ شأنه :

(( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ ))

[الأعراف:10] ،

و يقول عزّ من قائل :

(( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا

وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ))

[الملك:15] ،

و قال جلّ و علا :

(( فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ))

[الجمعة:10] .

ثم تأمّلوا التنبيهَ على أوقات العمل و ساعاته و الراحة و مواعيدها ،

يقول سبحانه :

(( وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا * وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ))

[النبأ:9-11] ،

و يقول جلّ في عُلاه :

(( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً

لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ ))

[الإسراء:12] ،

و يقول جلّ و علا :

(( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ))

[الفرقان:47] ،

و يقول في حقّ نبيّه محمد :

(( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً ))

[المزمل:7] .

أيها المسلمون ،

هذه هي آيات الله ، و تلك هي سُننه في الليل و في النهار و في البشر ،

و لكنّ المتابع لمسالك بعض الناس ـ و بخاصّة في منطقتنا و محيطنا

في كثير ٍمن أفراد مجتمعنا ـ ليَدْهَشُ و يأسَى مما يلْفِتُ نظرَه من الغفلة

عن هذه السُّنّة الإلهية و الآية الربّانية ، حين ينقلب عندهم الحال ،

فيجعلون نهارَهم سُبَاتًا ، و ليلَهم مَعَاشًا ، بل لهوًا و عَبَثًا ، إنه انتكاسة و انقلاب ،

بل فوضى و اضطراب ، و آثاره على الحياة و الأحياء خطيرة في الإنتاج

و الصلاح و الإصلاح ، صحّية و بيئيّة و أمنيّة و اقتصاديّة و اجتماعيّة و غيرها .

نعم أيها الإخوة الأحبّة ، إن مما يأْسَى له الناظرُ أن ترى أُسَرًا بأكملها ،

أو مُدنًا بكلّ أهلها ، صغارِها و كبارِها ، رجالِها و نسائِها ؛ قد قلبوا حياتهم ،

و انقلبوا في مَعَاشهم ، فيسهرون ليلَهم ، ثم يصبحون في نهارهم

غير قادرين على العمل و العطاء ، سواءً أكانوا طُلابًا أم موظّفين ،

و سواءً أكانوا في أعمال خاصّة أم عامّة ، فهم ضعفاء في الإنتاج ،

ضعفاء في المشاركة ، مُقَصّرين في الأداء ، مُفَرّطين في المسؤولية ،

لا ترى إلا ذُبُولَ الحاجِبَين ، و احمرارَ العينين ، قد أخذ منهم النُّعَاسُ و الكسلُ كلَّ مَأخَذ ،

ضَعْفٌ في الجسم ، و وَهَنٌ في القُوى ، و قلّة في التركيز و الأداء .

إن ظاهرة عكس السُّنن و تحويل وظائف النهار إلى الليل دليلٌ على التَسَيُّب

و الفوضى و ضياع الضابط في الناس ، بل قد تكون دلالةً من دلالات التَّرَهُّلِ المُهْلِك ،

و الاتِّكاليّة المُدَمِّرة ، و كأنّه لا هَمَّ لهم إلا تلبية أهوائهم و مُشْتَهَيَاتِهم ،

مُنْصَرِفين أو مُتَعَامِين عن حقيقة وجودهم ، و طبيعةِ رسالتهم ،

و عظيمِ مسؤوليتهم ، و الجدِّ في مسالكهم .

و يكفي المُخْلِصَ الصادقَ الناصحَ لأمته أن يُجِيل نظرَه في مجموعة من

هذا الشباب التائه الضائع الذي يعيش على هامش الحياة ، بل على هامش الزمن ،

في الليل مستيقظٌ بلا عمل و الأمم الحيّة العاملة نائمة ، و يكون نائمًا

و الأمم الحيّة العاملة مستيقظةٌ ساعَيِةٌ كادَّةٌ جادَّةٌ . و مع الأسف فإن الناظر

المتأمّل لا يكاد يجد ناصحًا أو منكرًا لهذه المسالك التي لا تُحْمَد عُقْبَاها ،

بل إن عاقبتها خُسْرٌ في الأبدان و الأموال و الثمرات ؛ مما يستدعي قرارًا

حازمًا يردّ الناس إلى الصواب ؛ ليكون الليل سَكَنًا و سُبَاتًا ،

و يكون النهار عملاً و معاشًا .

معاشر المسلمين ، إنّ أول مَدَارِج الإصلاح ـ و الأمة تبتغي الإصلاح

و الانتظام في صفوف الأمم القويّة العاملة الجادّة ـ

إنّ أول ذلك القدرة على ضبط أنفسنا و أبنائنا ، و التحكّم الدقيق في ساعات عملنا .

إن هذه الانتكاسة التي شملت الموظّفَ و المسؤولَ و الطالبَ و المعلّمَ و الرجلَ

و المرأةَ تحتاج إلى وقفة صادقة جادّة ، و قرارٍ حاسمٍ يعيد الناس إلى الجادَّة ،

بل يعيدهم ليكونوا أسوياء يعملون كما يعمل الناس في كل بلاد الدنيا .

و لا مُسَوّغ البتَّةَ للاحتجاج بالظروف الاجتماعية أو المناخية ؛

لأنّ سُنن الله في الليل و النهار عامّة ، تَنْتَظِم البشرَ كلَّهم في مجتمعاتهم

و مَنَاخَاتهم و قارّاتهم ، فربُّنا جعل الليلَ سَكَنًا ، و جعل النهارَ مَعَاشًا ،

و محا آيةَ الليل ، و جعل آية النهار مُبْصِرَة ؛ لابتغاء فضله سبحانه ،

و ذلك لأهل الأرض كلهم ، بل جاء الخطاب في

قوله سبحانه بعد أداء صلاة الجمعة :

(( فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ))

[الجمعة:10] ،

و هذا لا يكون إلا بعد الظهر و في شدّة حرارة الشمس في الصيف ،

و هو خطاب تَنَزّل أول ما تَنَزّل على العرب في جزيرتهم .

أيها المسلمون ، إن أول ما يجب التطلّع إليه أن تكون الأمةُ أمةَ بُكُور ،

في بُكُور الصباح تغدو مخلوقاتُ الله و أممُ الأرض كلُّها تبتغي فضل الله ،

إن يومكم الإسلامي ـ أيها المسلمون ، أيها الشباب ـ

يبدأ من طلوع الفجر ، و ينتهي بعد صلاة العشاء ،

قال بعض السلف : " عجبت لمن يصلي الصبح بعد طلوع الشمس كيف يُرزق ؟ " ،

و أصدق من ذلك و أبلغ قول نبينا محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة و ابن عمر و صَخْر بن وَدَاعَة رضي الله عنهم

في قوله صلى الله عليه وعلى آله و صحبه و سلم :

(( اللهم بارك لأمتي في بُكُورها )) ،

و لفظ أبي هريرة :

(( بُورِك لأمتي في بُكُورها )) ،

و كان صَخْر راوِ الحديث لا يبعث غلمانه إلا من أول النهار ،

فكَثُر مالُه حتى كان لا يدري أين يضعه .

يومكم الإسلامي ـ يا أهل الإسلام ـ مُرتَبِطٌ و مُفْتَتَحٌ بصلاة الصبح ،

و فيها قرآن الفجر :

(( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ))

[الإسراء:78] .

يستقبل بها المسلمُ يومَه ، و يستفتح بها نهارَه و عملَه ، دعاه داع الفلاح ،

فالصلاة خير من النوم . استشعر عبودية ربّه و الإيمان و العمل الصالح ،

يرجو البركة و نشاط العمل و طِيب النفس ،

نعم طِيب النفس و نشاط البدن مِصْداقًا للحديث المتّفق عليه ،

إذ يقول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

(( يَعْقِدُ الشيطانُ على قافِيَة رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقَد ،

و يَضْرِبُ على مكان كل عُقْدَة : عليك ليلٌ طويلٌ فارْقُد ،

فإن استيقظ و ذكر الله انحلّت عُقْدَةٌ ، فإن توضّأ انحلّت عُقْدَةٌ ،

فإن صلّى انحلّت عُقْدَةٌ ، فأصبح نشيطًا طَيّب النفس ،

و إلا أصبح خبيثَ النفسِ كَسْلانَ )) .