[بنت الاسلام]

وقال عن الخضر:

{ فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا

وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا }

الكهف 65.

وقال لرسوله صلى الله عليه وسلّم:

{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً , لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ

وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ

وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً , وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً , }

الفتح1-3,

وقال:

{ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ

وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }

النساء 113

وقال:

{ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا }

النور21,

ففضله هدايته, ورحمته انعامه واحسانه اليهم وبره بهم.

وقال:

{ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى }

طه 123

والهدى منعه من الضلال, والرحمة منعته من الشقاء, وهذا هو الذي ذكره

في أوّل السورة في قوله:

{ طه. مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}

طه 1-2

, فجمع له بين انزال القرآن عليه ونفى الشقاء عنه, كما قال في آخرها في حق أتباعه:

{ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى }

طه 123.

فالهدى والفضل والنعمة والرحمة متلازمات لا ينفك بعضها عن بعض,

كما أن الضلال والشقاء متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر

, قال تعالى:

{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ }

القمر 47

والسعر جمع سعير وهو العذاب الذي في غاية الشقاء

, قال تعالى:

{ إوَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ

لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا

وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا

أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

الأعراف 179,

وقال تعالى عنهم:

{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

الملك 10

ومن هذا أنه سبحانه يجمع بين الهدى وانشراح الصدر والحياة الطيّبة

وبين الضلال وضيق الصدر والمعيشة الضنك

قال تعالى:

{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ

وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً }

الأنعام 125

وقال:

{ أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ }

الزمر22.

وكذلك يجمع بين الهدى والانابة والضلال وقسوة القلب

قال تعالى

{ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ.. }

الشورى13

وقال تعالى

{ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ }

الزمر 22.

الهدى والرحمة وتوابعهما من صفة العطاء

والهدى والرحمة, وتوابعهما من الفضل والانعام, كله من صفة العطاء,

والاضلال والعذاب, وتوابعهما من صفة المنع, وهو سبحانه يصرف خلقه

بين عطائه ومنعه, وذلك كله صادر عن حكمة بالغة, وملك تام, وحمد تام,

فلا اله الا الله.

اخوكم بالله مصطفى الحمد