[vip_vip]

الصلاة الخاشعة هي الراحة الدائمة للنفوس المطمئنة الواثقة بوعد ربها المؤمنة بلقائه .

أين هذا من نفوس استحوذ عليها الهوى و الشيطان ؟!

فلا ترى من صلاتها إلا أجساداً تهوي إلى الأرض خفضاً و رفعاً .

أما قلوبها فخاوية ، و أرواحها فبالدنيا متعلقة ،

و نفوسها بالأموال و الأهلين مشغولة .

لما سمع بعض السلف قوله تعالى :

{ لاَ تَقْرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ }

[النساء:43] .

قال : كم من مصل لم يشرب خمراً.. هو في صلاته لا يعلم ما يقول ،

و قد أسكرته الدنيا بهمومها .

أيها الإخوة ، و هناك نوع من الخشوع حذر منه السلف ،

و أنذروا و سموه : خشوع النفاق .

فقالوا : أستعيذوا بالله من خشوع النفاق .

قالوا : و ما خشوع النفاق ؟

قالوا : أن ترى الجسد خاشعاً ، و القلب ليس بخاشع .

و لقد نظر عمر رضي الله عنه إلى شاب قد نكس رأسه فقال له :

يا هذا ، أرفع رأسك ، فإن الخشوع لا يزيد على ما في القلب ،

فمن أظهر خشوعاً على ما في قلبه فإنما هو نفاق على نفاق .

و قال الحسن:

إن أقواماً جعلوا التواضع في لباسهم ، و الكبر في قلوبهم ،

و لبسوا مداعج الصوف ـ أي: الصوف الأسود ـ

و اللهِ لأَحدُهم أشدُّ كبراً بمدرعته من صاحب السرير بسريره ،

و صاحب الديباج في ديباجه .

فاتقوا الله – يرحمكم الله- و أحفظوا صلاتكم ، و حافظوا عليها ،

و أستعيذوا بالله من قلب لا يخشع ،

فقد كان من دعاء نبيكم محمد:

(( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، و من قلب لا يخشع ،

و من نفس لا تشبع ، و من دعوة لا يستجاب لها )) .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

{ وَٱسْتَعِينُواْ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى ٱلْخَـٰشِعِينَ }

[البقرة:45، 46] .

فأتقوا الله ـ معاشر المسلمينـو تخلقوا بأخلاق رسول الله و أهتدوا بهديه تفلحوا ،

و يتحقق لكم ما وعدكم به من الاستظلال بظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله .

بارك الله لي و لكم في الوَحيين ، و نفعني و إيّاكم بهدي سيِّد الثقلين ،

أقول قولي هذا ، و أستغفر الله العظيم الجليل لي و لكم و لسائرِ المسلمين من كلّ ذنبٍ ،

فأستغفروه و توبوا إليه ؛ إنه كان توّابًا .

الحمد لله المتفرد بالعظمة و الجلال ، المتفضل على خلقه بجزيل النوال .

أحمده سبحانه و أشكره ، و أتوب إليه و أستغفره ، و هو الكبير المتعال ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن محمداً عبده و رسوله، الداعي إلى الحق ، و المنقذ بإذن ربه من الضلال ،

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله و صحبه خير صحبٍ و آلٍ ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم المآل .

أمـــا بعـــد :

أيها المسلمون ، يذكر أهل العلم وجوهاً عدة ، يتبين فيها حضور القلب ،

و يتحقق فيها حال الخشوع ، و حقيقة التعبد .

من هذه الوجوه : الإجتهاد في تفريغ القلب للعبادة ، و الإنصراف عما سواها ،

و يقوى ذلك و يضعف بحسب قوة الإيمان بالله و اليوم الآخر ، و الوعد و الوعيد .

و منها : التفهم و التدبر لما تشتمل عليه الصلاة من قراءة و ذكر و مناجاة ؛
لأن حضور القلب و التخشع و السكون من غير فهم للمعاني لا يحقق المقصود .

و منها : الإجتهاد بدفع الخواطر النفسية ، و البعد عن الصوارف الشاغلة .

و هذه الصوارف و الشواغل عند أهل العلم نوعان :

صوارف ظاهرة و هي ما يشغل السمع و البصر ،

و هذه تعالَج باقتراب المصلي من سترته و قبلته و نظره إلى موضع سجوده ،

و الأبتعاد عن المواقع المزخرفة و المنقوشة ،

و النبي لما صلى في خميصة لها أعلام و خطوط نزعها و قال :

(( إنها ألهتني آنفاً عن صلاتي ))

متفق عليه من حديث عائشة .

و النوع الثاني : صوراف باطنة من تشعب الفكر في هموم الدنيا

و أنشغال الذهن بأودية الحياة ،

و معالجة ذلك بشدة و التفكر و التدبر لما يَقرأ و يَذكر و يُناجي .

و مما يعين على حضور القلب ، و صدق التخشع ؛ تعظيم المولى جل و علا في القلب ،

و هيبته في النفس ، و لا يكون ذلك إلا بالمعرفة الحقة بالله عزَّ شأنه ،

و معرفة حقارة النفس و قلة حيلتها ،

و حينئذٍ تتولد الاستكانة و الخشوع و الذل و الإنابة .

أمرٌ آخر –أيها الإخوة– يحسن التنبيه إليه ،

و هو دال على نوع من الإنصراف و التشاغل ، مع ما جاء من عظم الوعيد عليه ،

و خطر التهاون فيه ، ذلكم هو مسابقة الإمام في الصلاة ، فما جعل الإمام إلا ليؤتم به ،

فلا تتقدموا عليه ، و قد قال عليه الصلاة و السلام :

(( أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ))

متفق عليه من حديث أبي هريرة .

و في رواية : (( أو صورة كلب )) .

و أنظروا إلى حال الصحابة رضوان الله عليهم مع نبيهم و إمامهم

محمد ، يقول البراء بن عازب :

كان خلف النبي فكان إذا انحط من قيامه للسجود ،

لا يحني أحد منا ظهره حتى يضع رسول الله جبهته على الأرض و يكبر ،

و كان يستوي قائماً و هم لا يزالون سجوداً بعد .

و رأى ابن مسعود – رضي الله عنه – رجلاً يسابق إمامه

فقال له : لا وحدك صليت ، و لا أنت بإمامك أقتديت .

فأتقوا الله – يرحمكم الله – و أحسنوا صلاتكم ، و أتموا ركوعها و سجودها ،

و حافظوا على أذكارها، و حسن المناجاة فيها ،

رزقنا الله و إياكم الفقه في الدين و حسن العمل .

ألا و أكثِروا ـ يرحمكم الله ـ من الصلاة و السلامِ على الحبيب رسولِ الله

كما أمركم بذلك ربّكم جلّ في علاه ، فقال تعالى قولاً كريمًا :

{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }

[الأحزاب:56] ،

و قال عليه الصلاة و السلام فيما أخرجه مسلم في صحيحه :

(( مَن صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه بها عشرًا )) .

اللّهمّ فاجز عنّا نبيّنا محمّدًا خيرَ الجزاء و أوفاه ،

و أكمله و أسناه ، و أتمَّه و أبهاه ، و صلِّ عليه صلاةً تكون له رِضاءً ،

و لحقِّه أداءً ، و لفضلِه كِفاء ، و لعظمته لِقاء ، يا خيرَ مسؤول و أكرمَ مأمول .

اللّهمّ إنّا نسألك حبَّك ، و حبَّ رسولك محمّد ،

و حبَّ العملِ الذي يقرّبنا إلى حبّك .

اللهم اجعل حبَّك و حبَّ رسولك أحبَّ إلينا

من أنفسنا و الدينا و الناس أجمعين .

اللهم أعزَّ الإسلام و المسلمين ... ثم باقى الدعاء

أنتهت