[vip_vip]

26 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الرؤى و الأحلام
لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

الحمد لله ، أبدع الكائنات بقدرته ، و سوى أمور الخلائق بحكمته :

{ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا }

[الفرقان:2] ،

و أشهد أن لا إله إلا الله تقدّس سبحانه و تنزه ، الحق كتابُه ، و العدل بابُه ،

{ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ }

[الرعد:8] ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدًا عبده و رسوله ،

إمام المتقين و قائد الغرِّ المحجلين و صفي الخلق أجمعين ،

صلوات ربي و سلامه عليه و على آله الطيبين الطاهرين ،

و على أصحابه أولي الأحلام و النهى و أهل المكرمات الأولى و الدرجات العلى ،

اللهم أرضَ عنهم أجمعين ، و عنا معهم بعفوك و كرمك يا أكرم الأكرمين .

أمــــا بعــــــد :

فاتقوا الله معاشر المسلمين ، و أعلموا أن هذه الدنيا دار ممرّ ،

و أن الآخرة هي دار القرار ،

(( فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ *وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ))

[الزلزلة:7، 8] .

أيها الناس ، إن لبني آدم ولَعاً بالغاً و شغفاً ثائراً فيما يتعلق بالأمور الغيبية ،

الماضي منها و اللاحق،

و إنكار هذه الظاهرة ضربٌ من ضروب تجاهل الواقع و النأي عنه .

غيرَ أن تراوُحَ هذه الظاهرة صعوداً و هبوطاً يُعدّ مرهوناً

بمدى قرب الناس من مشكاة النبوة و الشِّرعة الحقة التي أحكمت هذا الباب

و أخبر الله سبحانه و تعالى من خلالها بقوله :

(( عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ ))

[الجن:26، 27] .

و لا غرو حينئذ إذا وجدنا هذه العصور المتأخرة مظِنةً للخلط و اللغط

بالحديث عن الغيبيات و توقان النفوس الضعيفة إلى مكاشفتها ،

ما بين مؤمن بالخرافة و راضٍ بالكهانة و آخرين سادرين في السجع و التخمين

يقذفون بالغيب في كل حين ، مع أن آيات الله تُتلى عليهم بكرةً و عشياً

و فيها قوله سبحانه و تعالى :

(( قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وٱلأرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلاَّ ٱللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ))

[النمل:65] ،

و تُقرأ عليهم سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم و فيها قوله :

(( خمس لا يعلمهن إلا الله عز و جل : و قرأ

(( إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلأَرْحَامِ

وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ بِأَىّ أَرْضٍ تَمُوتُ

إِنَّ ٱللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ ))

[ لقمان:34] ))

رواه الترمذي .

ثم إن الناجين من هذه الظاهرة قد لا يسلمون من تطلُّع آخر يحملهم عليه الشغف

و رَوم معرفة الحال اللاحقة ، و التي يظنون أن لها إرتباطا وثيقا باستقرار

مستقبلهم من عدمه ، فاشرأبَّت نفوسهم إلى الوقوف على ذلك في مناماتهم

من خلال ما يعتريهم من رؤى و أحلام ، و لذا فإن أحدنا قد يلاقي أخاً له أو صديقاً

فيراه عبوسا متجهِّما أو فرحا مسرورا ، فيزول عنه العجب حينما يعلم

أن سببَ هذا الفرح أو الحزن رؤيا مؤنسة أو أخرى مقلقة .

و هذا الأمر ـ عباد الله ـ ليس قاصراً على أفراد الناس و عامتهم فحسب ،

بل يشاركهم فيه العظماء و الكبراء ، فكم أقضّت الرؤيا عظيما من مضجعه ،

و كم بشَّرت الرؤيا أفرادا بمستقبلهم ، و كم شغلت شعباً كبيرا برمته ،

و ما رؤيا يوسف عليه السلام بغائبة عنا ، و لا رؤيا ملك مصر بخافية علينا ،

فقد أجتمع فيها تبشير و تحذير في آن واحد ،

إذ بشارتها هي السَّعة عليهم في الرزق سبعَ سنين ،

و نذارتها هي في الجدب و القحط سبعًا مثلها .

الرؤى ـ عباد الله ـ لها أهميتُها الكبرى في واقع الناس قبل الإسلام و بعد الإسلام ،

لكنها من خلال نظرات المتعلمين و المثقفين قد تتفاوت تفاوتاً كثيراً

في اختلاف المرجعية من قبل كل طائفة ، فقد أنكرها الفلاسفة ،

و نسبوا جميع الرؤى إلى الأخلاط التي في الجسد ،

فرأوا أنها هي التي تحدث انعكاسا مباشرا على نفس الرائي

بقدر هيجان الأخلاط التي في جسده .

و لبعض علماء النفس مؤقفٌ سلبي تجاه هذه الرؤى أيضاً ،

قاربوا فيه قول الفلاسفة فجعلوها خليطا من الأمزجة و الرواسب التي تكمُن في

ذاكرة الإنسان فيهيّجها المنام ، حتى قصروا أمرَها في قالب مادي صِرف كما زعموا .

و أما شريعة الإسلام فإن علماءَها و أئمتَها قد ساروا على منهاج النبوة

و وقفوا من الرؤى بما نصَّ عليه الكتاب و السنة ،

فذهبوا إلى أن الرؤيا المنامية الصالحة الصادقة إنما هي حق من عند الله ،

فمنها المبشِّرة و منها المنذرة ، لما روى مالك في الموطأ و غيره

عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

(( ذهبت النبوة وبقيت المبشرات )) ،

قيل : و ما المبشرات ؟

قال :

(( الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له ))

و التبشير هنا ـ عباد الله ـ يحتمل التبشير بالخير و التبشير بالشر

كما قال عز و جلّ عن الكفار :

(( فَبَشّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))

[آل عمران:21] .

و هذه الرؤيا ـ عباد الله ـ هي التي قال عنها الصادق المصدوق

صلوات الله و سلامه عليه حيث قال :

(( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ،

وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثًا ،

و رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءاً من النبوة ))

الحديث رواه البخاري و مسلم .

و بعدُ يرعاكم الله ، فلقد تكالبت همم كثير من الناس في هذا العصر

بسبب الخواء الروحي الذي يتبعه الجزع و الخوف و نأيُ النفس عن تعلقها بالله

و إيمانها بقضائه و قدره و بما كان و يكون و أن شيئا لن يحدث إلا بأمر الله و مشيئته ،

فما شاء كان و ما لم يشأ لم يكن ، حتى لقد تعلَّقت نفوسهم بالرؤى و المنامات

تعلُّقًا خالفوا فيه من تقدَّمهم في الزمن الأول من السلف الصالح ، ثم توسَّعوا فيها ،

و في الحديث عنها و الأعتماد عليها ،

إلى أن أصبحت شغلَهم الشاغل عبر المجالس و المنتديات و المجامع

بل و القنوات الفضائية ، إلى أن طغت على الفتاوى الشرعية ،

فأصبح السؤال عن الرؤى أكثر بأضعافٍ عن السؤال في أمور الدين

و ما يجب على العبد و ما لا يجب ،