[vip_vip]

16 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / العِبَرّ فى وفاة سيد البشر
لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== =================================

الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحا لذكره ، و سببا للمزيد من فضله ،

جعل لكل شيء قدرا ، و لكل قدر أجلا ، و لكل أجل كتابا .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة تزيد في اليقين ، و تثقل الموازين ،

و أشهد أن سيدنا محمدا عبده و رسوله ، و صفيه و خليله ، أمين وحيه ،

و خاتم رسله ، و بشير رحمته ، و نذير نقمته ، بعثه بالنور المضي ،

و البرهان الجلي ، فأظهر به الشرائع ، و قمع به البدع ، و بين به الأحكام .

صلى الله و سلم و بارك عليه ، و على آله مصابيح الدجى ،

و أصحابه ينابيع الهدى ، و سلم تسليما كثيرا .

أمّـــا بعــــد :

فاتَّقوا الله تعالى أيّها المسلمون ،

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا <IMG width=14 height=14>

[الأحزاب: 70، 71]

أيّها المسلمون ،

دِراسَةُ سِيرةِ النَّبيِّ <IMG width=14 height=14> حَتمٌ لاَزِم لِكلِّ مَن أَرادَ تَرميمَ أمّتِه

و العودةَ بها إلى نَبعِها الأصيل و الّذي لن تقومَ إلاّ بِهِ ،

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ <IMG width=14 height=14>

[الأحزاب: 21] ،

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ

يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ <IMG width=14 height=14>

[آل عمران: 164] .

و إنَّ في كلِّ جانب من جوانب حياتِه <IMG width=14 height=14> عِلمًا و حِكمةً و هدًى و رحمة و دَرسًا و عبرة .

عبادَ الله ، لما أشرَقَتِ الدَّنيا برسالة النبيِّ <IMG width=14 height=14> ضياءً و ابتهاجًا

و دَخَل الناس في دين الله أفواجًا و سَارَت دَعوتُه مسيرَ الشمس في الأقطار

وليبلُغ دينه القويم ما بلَغ الليل و النهار، بعد أن بلَّغ رسول الله <IMG width=14 height=14> الرسالَةَ

و أدَّى الأمانة و نصح الأمّة و كشف الله به الغمّةَ و أصبح الناس على المحجّة البيضاء

ليلها كنهارِها لا يزيغُ عنها إلا هالك ، بعد أن قضى ثلاثًا و عشرين سنَة

في عبادة ربِّه و تلقّي وحيه و الجهاد في سبيله و هداية الخلق ،

بعد أن أحبَّه الناس و خالَطَ حبُّه شغافَ قلوبهم ،

و قد كان لهم أشفَقَ مِنَ الوَالِدِ و أرحَمَ من الوالِدَة ،

عندها نزَلَت بالمسلمين أعظمُ مصيبة و أكبر فَاجعة ،

و ذلك حين أذِن الله تعالى لنبيِّه بفراقِ هذا العالَم و أنزَلَ عليه سورةَ النصر

إشعارًا له بأنه فرَغ من مهَمَّتِه في الدّنيا ، و أنّه سيودِّع أصحابَه قريبًا ،

و أنه مُفارق لهذا العالم الفاني و راجعٌ إلى الله و لاحِق بالرفيقِ الأعلى

ليجزيَه الجزاء الأوفى :

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا <IMG width=14 height=14>

[سورة النّصر] .

و هكذا الأعمالُ الكِبارُ تختَم بالتّسبيح و الاستغفار .

عبادَ الله ، إنَّ الحديث عن وفاة سيِّد البشر لأجل ما فيها من العظات و العبر ،

لا للتَّحزُّن و استدرارِ العواطف ، و كما كانت حياته <IMG width=14 height=14> دعوةً و جهادًا ،

فكذلك وفاتُه كانت هدايةً و إرشادًا .

و لقد أشار النبيّ <IMG width=14 height=14> إلى اقتراب أجله بما أعلَمَه الله من قربه

كما في صحيح مسلمٍ أنَّ النبيَّ <IMG width=14 height=14> كان يقول في حجة الوداع :

(( خذُوا عني مناسككم ؛ لعلّي لا ألقاكم بعدَ عامي هذا )) ،

و في لفظ : (( فإني لا أَدري لعلّي لا أحجُّ بعد حجّتي هذه )) ،

و طفِق يودّع الناس ؛ لذا سميت حجّة الوداع . و لما نزلت :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا <IMG width=14 height=14>

[المائدة: 3]

بكَى عمر رضي الله عنه و قال : ليس بعد الكمالِ إلا النقص ؛

مستشعرًا قُربَ أجل النبي <IMG width=14 height=14> بانتهاء مهمّته .

و في حديثِ عائشةَ رضي الله عنها المخرَّج في الصحيحَين

قالت : أقبلَت فاطمة رضي الله عنها تمشِي كأنَّ مشيتَها مشيُ النبيِّ <IMG width=14 height=14>

فقال : (( مرحبًا بابنَتي )) الحديث ،

إلى أن قالت فاطمة رضي الله عنها : أَسرَّ لي <IMG width=14 height=14> :

(( إنَّ جبريلَ كان يعارضني القرآن كلَّ سنة مرةً ، و إنه عارَضني العامَ مرتين ،

و لا أُراه إلاّ حَضَر أجلي ، و إنك أوّلُ أهل بيتي لحاقًا بي ))

فبكيتُ، فقال :

(( أمَا ترضين أن تكوني سيدةَ نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين ؟! ))

فضحكتُ لذلك .

أيّها الإخوة ، في آخرِ شهر صفر خرج النبي <IMG width=14 height=14> إلى البقيع

مِن جوف الليل فدعا لهم و استغفَر الله له و لهم ،

وقال :

(( ليهنأ لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناسُ فيه ،

أقبلتِ الفتن كقِطَع الليل المظلم ، يتبع آخرُها أوَّلَها، الآخرة شرٌّ من الأولى ))

رواه الإمام أحمد و الطبراني و الحاكم .

كما دَعَا لشهداءِ أحُد كالمودِّع لهم . ثم أخذتِ النبيَّ <IMG width=14 height=14> حمّى شديدةٌ و صُداع شديد ،

و كان يطوف على نسائِه و قد ثقُل و اشتدَّ به المرض ،

فدعاهنّ و استَأذنهن أن يمرَّض في بيت عائشة، فأذِنَّ له .

فانظر إلى عدلِه <IMG width=14 height=14> و حِرصه على جَبر الخواطر و العشرة الحسنة

حتى في الحالِ التي يُعذر فيها .

و مع ما كان به من شدة المرض إلاّ أنه كان يصلّي بالناس ،

فلما عَجز يومًا عن الخروج ـ كما في الصحيحين ـ

قال : (( أصَلَّى الناس ؟ ))

قيل: لا ؛ هم ينتظرونَك يا رسولَ الله ،

قال : (( ضَعوا لي ماءً في المخضب )) ،

ففعلوا فاغتسل ، ثم ذهب لينوب ـ أي: لينهض ـ فأغمِيَ عليه ،

ثم أفاق فقال : (( أصلَّى الناس ؟ ))

قيل : لا ؛ هم ينتظرُونك ،

فاغتسل ثانية ثم أغمِيَ عليه ، و ثالثة كذلك ،

و في كلِّ مرّةٍ يسأل عن الصلاةِ ،

فأرسل إلى أبي بكر رضي الله عنه أن يصلّيَ بالناس ، فصلّى بهم أيّامًا ،

ثم إنَّ النبيَّ <IMG width=14 height=14> وجد في نفسِه خفّةً ، فخرج يُهادى بين رجلين

هما العباس و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ،

فلمَّا رآه أبو بكرٍ رضي لله عنه ذهَب ليتأخّر ،

فأومأ إليه النبي <IMG width=14 height=14> بأن لا يتأخّر ، و أُجلِسَ إلى جنبه ، و أُتِمَّت الصلاة .

و في هذا إشارةٌ إلى فضلِ أبي بكر رضي الله عنه و أحقّيَّته بالإمامة بعدَ النبيِّ <IMG width=14 height=14> ،

و كذا حرصُ النبي <IMG width=14 height=14> على صلاة الجماعة ،

و اهتمامُه بصلاة أصحابه و اجتماعهم على إمام واحد .

و في الصحيحين عن أبي سعيدٍ الخدريّ رضي الله عنه قال :

خرَج علينا رسولُ الله <IMG width=14 height=14> في مرضه الذي مَاتَ فيه و نحن في المسجِد

عاصبًا رأسه بخرقة ، فقعد على المنبر، فحمد الله و أثنى عليه و قال :

(( إنَّ الله خيَّر عبدًا بين الدنيا و بين ما عنده ، فاختار ما عندَ الله )) ،

فبكَى أبو بكر الصدّيق و قال : فدَيناك بآبائِنا و أمّهاتنا يا رسول الله ،

فقال النبيُّ <IMG width=14 height=14> :

(( يا أبا بكر ، لا تبكِ ؛ إنَّ أمنَّ الناسِ عليَّ في صحبتِه و مالِه أبو بكر ،

و لو كنتُ متّخِذًا خليلاً من أمتي لاتَّخذتُ أبا بكر ، و لكن أخوّةُ الإسلام و مودَّته ،

لا يبقَى في المسجد بابٌ إلاّ سُدَّ إلا بابَ أبي بكر )) .

و في الصحيحين أيضًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أنَّ أبا بكرٍ رضي الله عنه كان يُصلّي لهم في وجَع النبي <IMG width=14 height=14> الذي تُوفِّيَ فيه ،

حتى إذا كان يومُ الاثنين و هم صفوفٌ في الصلاة

فكشَف النبيُّ <IMG width=14 height=14> سِترَ الحجرة ينظرُ إلينا و هو قائمٌ ، ثم تبسَّم يضحَك ،

فهَممنا أن نفتَتِن من الفرح برؤيةِ النبيِّ <IMG width=14 height=14> ،

فنكَص أبو بكر على عقِبَيه ليصِلَ الصفّ ، و ظنَّ أن النبيَّ <IMG width=14 height=14> خارج إلى الصلاة ،

فأشارَ إلينا النبيُّ <IMG width=14 height=14> أن أتِمّوا صلاتَكم ، و أرخى السّترَ ، فتوفِّيَ من يومِه .

و قد كان فرَحُهم رضي الله عنهم ظنًّا أنّه شُفيَ <IMG width=14 height=14> ،

و ما علِموا أنها نظرةُ الوداع الأخيرة . لقد تبَسّم النبي <IMG width=14 height=14> حين اطمَأنّ عليهم

و رآهم متراصِّين في الصلاة خلفَ إمامهم أبي بكرٍ رضي الله عنه ،

وملأَ عينَه و قلبه برؤيتهم . و كانت هذه آخِرَ ابتسامةٍ له في الدنيا ؛

حيث فرِح بحال أمّتِه المستقيمة المجتمِعة المتراصّة خلف إمامها .

و لقد شاء الله تعالى أن تكونَ لحظةُ الوداع تلك في مشهدِ الصلاة .

و كان <IMG width=14 height=14> يقول في مرضه الذي مات فيه :

(( يا عائشةُ، ما أزال أجِد ألَمَ الطعام الذي أكلتُ بخيبر،

فهذا أوان وجدتُ انقطاعَ أبهري من ذلك السمّ )).

و هكذا رُزِق النبيُّ <IMG width=14 height=14> الشهادةَ بسبب سُمّ اليهودِ الخوَنَة نقَضَةِ العهود

قَتَلَةِ الأنبياء عليهم من الله ما يستحقون ، فهم أخبثُ الأمَم طويَّةً ،

و أردَاهم سَجِيّة ، وأبعدُهم من الرحمة ، و أقربهم من النِّقمة ، عادَتُهم البغضاء ،

و ديدنهم العداوةُ و الشحناء ، بيتُ السّحر و الكذب و الحِيَل ، لا يرونَ لنبيٍّ حرمةً ،

و لا يرقُبون في مؤمن إلاًّ و لا ذمّة .

و لما اشتدَّ الوجعُ على النبيِّ <IMG width=14 height=14> كما في الصحيحين

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : دَخلتُ على رسولِ الله <IMG width=14 height=14> و هو يوعَك ،

فحسَستُه بيدي ،

فقلت : يا رسول الله ، إنك تُوعَك وَعكًا شديدًا !

فقال <IMG width=14 height=14> : (( أجل ، إني أوعُك كما يُوعَك رَجُلان منكم )) ،

قال : فقلت : ذلك أن لك أجرين ؟

قال <IMG width=14 height=14> : (( أجل ، ذلك كذَلك ، ما مِن مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها

إلا كفّر الله بها سيئاتِه و حُطّت عنه ذنوبه كما تحطُّ الشجرةُ ورقها )) .

و في هذا تعزية لأهل المصائب و الابتلاءات و الأسقامِ و الأمراض .

أيّها المسلمون ، و مع مقاساةِ النبي <IMG width=14 height=14> الشدائدَ و معاناته آلامَ الموت

إلاَّ أنه لم يَغفَل عن توجيهِ أمّتِه و لم يَتَوَقَّف عَن أداء رسالتِه ،

بل عاد يؤكّد على القضيِّة الكبرى و التي بدأ بها دعوتَه و سايَرته طولَ حياته ،

إنها قضيةُ التوحيد و سدِّ أبواب الشرك ،

عن عائشةَ و ابن عباس رضي الله عنهما قالا :

لما نُزل برسول الله <IMG width=14 height=14> طفِق يطرَح خميصةً له على وجهه ،

فإذا اغتمّ كشَفَها عن وجهِه ،

و هو كذلك يقول :

(( لعنَةُ الله على اليهودِ و النصارى ؛ اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ )) ؛

يحذِّر ما صعنوا .

رواه البخاري و مسلم .

إنَّ النبيَّ <IMG width=14 height=14> و هو في الكرب العظيم يعرِف مصائدَ الشيطان

و ما يُمكِن أن يسوِّل به للأمّةِ إذا جرّها إلى الجاهليةِ الأولى ؛

إذ إنهم حين يصِلون إلى حالِ عبادتهم للقبور و الطوافِ بها و دعائها

فقد فقَدوا دينهم و هم لا يعلمون .

و في الصحيحين أنَّ النبي <IMG width=14 height=14> أوصى عند موته

بقوله : (( أخرِجوا المشركين من جزيرة العرب )) ،

و كان آخر ما أوصى به و كرَّره مرارًا الصلاة ،

ففي حديث أنس بنِ مالك رضي الله عنه قال :

كانَت عامّة وصية رسول الله <IMG width=14 height=14> حين حضَرَه الموت :

(( الصلاةَ الصلاةَ و ما ملكت أيمانكم ، الصلاةَ الصلاةَ و ما ملكت أيمانكم )) ،

حتى جعل يغَرغِر بها صدره ، و ما يكاد يفيض بها لسانُه .

رواه النسائيّ و ابن ماجه بسند صحيح .

و صدَقَ الله :

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ

بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ <IMG width=14 height=14>

[التوبة: 128] .