[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

( الحديث الحادي عشر : الأَخذ باليَقِينِ و البُعْدُ عَن الشُّبُهات )

مفردات الحديث

المعنى العام -1- تعارض الشك واليقين

2- الصدق طمأنينة و الكذب ريبة

ما يستفاد من الحديث

عَنْ أَبي مُحمَّدٍ الحسَنِ بْنِ عليّ بْنِ أبي طَالِب ، سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صلى

الله عليه و سلم وَ رَيْحَانَتِهِ رضيَ اللهُ عنهُما ، قالَ :

حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم :

(دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى مَا لاَ يَرِيُبكَ)

روَاهُ التِّرْمِذيُّ وَ النَّسَائي ،

و قالَ التِّرْمِذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

مفردات الحديث :

دع ما يَرِيبك

دع ما تشك فيه من الشبهات

إلى ما لا يَرِيبك

إلى ما لا تشك فيه من الحلال البَيِّن

المعنى العام :

إن ترك الشبهات في العبادة والمعاملات و المناكحات و سائر أبواب

الأحكام ، و التزام الحلال في كل ذلك ، يؤدي بالمسلم إلى الورع ،

و قد سبق في الحديث السادس أن من اتقى الشبهات فقد استبرأ

لدينه وعرضه ، وأن الحلال المتيقَّن لا يحصل للمؤمن في قلبه منه

شك أو ريب ، أما الشبهات فيرضى بها الإنسان ظاهراً،

ولو كَشَفْنَا ما في قلبه لوجدنا القلق و الاضطراب والشك ، ويكفيه

هذا العذاب النفسي خسارة معنوية ، و الخسارة الكبرى و الهلاك

الأعظم أن يعتاد الشبهات ثم يجترئ على الحرام ،

لأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه .

تعارض الشك و اليقين

إذا تعارض الشك مع اليقين ،

أخذنا باليقين و قدمناه وأعرضنا عن الشك .

أما من يخوض في المُحَرَّمات الظاهرة ، ثم يريد أن يتورع عن شيء

من دقائق الشُّبَه ، فإن ورعه هذا ثقيل و مظلم ، ويجب علينا أن نُنْكِر

عليه ذلك ، و أن نُطالبه بالكَفّ عن الحرام الظاهر أولاً ،

ولذلك قال ابن عمر رضي الله عنهما لمن سأله عن دم البعوض من

أهل العراق :

يسألونني عن دم البعوض وقد قتلوا الحسين ،

و سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :

) هما رَيحانَتايَ من الدنيا (

رواه البخاري

[حديث رقم: 5994] .

و سأل رجل بشير بن الحارث عن رجل له زوجة و أُمُّه تأمره

بطلاقها ، فقال :

إن كان بَرَّ أُمَّه في كل شيء ولم يَبْقَ من بِرّها إلا طلاق زوجته فليفعل

و إن كان يبرها بطلاق زوجته ثم يقوم بعد ذلك إلى أُمِّه فيضربها

فلايفعل .

الصدق طمأنينة و الكذب ريبة :

و علامة الصدق أن يطمئن به القلب ، وعلامة الكذب أن تحصل به

الشكوك فلا يسكن القلب له بل ينفر منه .



ما يستفاد من الحديث :

- يرشدنا الحديث إلى أن نبني أحكامنا وأمور حياتنا على اليقين .

- أن الحلال والحق والصدق طمأنينة ورضا .

- الحرام و الباطل و الكذب ريبة وقلق ونفور .