[هيفولا]

[frame="6 95"]

• الصبر
  
  
  
  الصبرفي اللغة: الحبس .
  
  والمراد به في الشرع: حبس النفس على أمور ثلاثة:
  
  الأول: على طاعة الله.
  
  الثاني: عن محارم الله.
  
  الثالث: على أقدار الله المؤلمة.
  
  
  
  
  
• 
  
  
  
  
  
  
• هذه أنواع الصبر التي ذكرها أهل العلم.
  
  
  
  
  
  

• الأمر الأول: أن يصبر الإنسان على طاعة الله
  
  
  
  
  
• لأن الطاعة ثقيلة على النفس، وتصعب على الإنسان،
  
  
  
  
  
• وكذلك ربما تكون ثقيلة على البدن
  
  
  
  
  
  
• بحيث يكون مع الإنسان شيء من العجز والتعب،
  
  
  
  
  
  
• وكذلك أيضا يكون فيها مشقة من الناحية المالية؛
  
  
  
  
  
• كمسألة الزكاة ومسألة الحج، فالطاعات فيها شيء من المشقة على النفس والبدن،
  
  
  
  
  
  
• فتحتاج إلى صبر، وإلى معاناة
  
  
  
  
  
  
• قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا
  
  
  
  
  
  
• وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
  
  
  
  
  
  
• [آل عمران:200] .
  
  
  
  
  
• 
  الأمر الثاني: الصبر عن محارم الله بحيث يكف الإنسان نفسه عما حرم الله عليه،
  
  
  
  
  
• لأن النفس الأمارة بالسوء تدعو إلى السوء،
  
  
  
  
  
• فيُصَبِّر الإنسان نفسه,مثل الكذب، والغش في المعاملات،
  
  
  
  
  
• وأكل المال بالباطل بالربا أو غيره، والزنا، وشرب الخمر، والسرقة،
  
  
  
  
  
  
• وما أشبه ذلك من المعاصي الكثيرة.
  فيحبس الإنسان نفسه عنها حتى لا يفعلها،
  
  
  
  
  
  
• وهذا يحتاج أيضاً إلى معاناة، ويحتاج إلى كف النفس والهوى.
  
  
  
  
  
• 
  أما الأمر الثالث: فهو الصبر على أقدار الله المؤلمة؛
  
  
  
  
  
• لأن أقدار الله- عز وجل- على الإنسان ملائمة ومؤلمة.
  الملاءمة: تحتاج إلى الشكر، والشكر من الطاعات؛
  
  
  
  
  
• فالصبر عليه من النوع الأول.
  ومؤلمة: بحيث لا تلائم الإنسان تكون مؤلمة؛
  
  
  
  
  
• فيُبتلى الإنسان في بدنه،ويُبتلى في ماله بفقده.
  
  
  
  
  
  
• ويُبتلى في أهله، ويُبتلى في مجتمعه ، وأنواع البلايا كثيرة تحتاج إلى صبر ومعاناة
  
  
  
  
  
• فيُصَبِّرُ الإنسان نفسه عما يحرُمُ عليه
  
  
  
  
  
• من إظهار الجزع باللسان، أو بالقلب، أو بالجوارح
  
  
  
  
  
• لأن الإنسان عند حلول المصيبة له أربع حالات:
  الحالة الأولى: أن يتسخَّط.
  والحالة الثانية: أن يصبر.
  والحالة الثالثة: أن يرضى.
  والحالة الرابعة: أن يشكر.
  هذه أربع حالات تكون للإنسان عندما يصاب بالمصيبة.
  
  
  
  
  
• 
  
  
  
  
  
  
• أما الحال الأولى: أن يتسخط إما بقلبه، أو بلسانه، أو بجوارحه.
  التسخط بالقلب: أن يكون في قلبه- والعياذ بالله- شيء على ربه
  
  
  
  
  
• من السخط والشرَه على الله- والعياذ بالله- وما أشبهه.
  
  
  
  
  
• ويشعر وكأن الله قد ظلمه بهذه المصيبة.
  وأما السخط باللسان: فأن يدعو بالويل والثبور، يا ويلاه ويا ثبوراه،
  
  
  
  
  
  
• وأن يسب الدهر فيؤذي الله- عز وجل- وما أشبه ذلك.
  
  
  
  
  
  
• وأما التسخط بالجوارح: مثل أن يلطِمَ خده، أو يصفَع رأسه، أو ينتف شعره، أو
  يشقَّ ثوبه وما أشبه هذا.
  
  
  
  
  
• 
  هذا حال السخط، حال الهلِعِينَ الذين حُرموا الثواب، ولم ينجوا من المصيبة،
  
  
  
  
  
• بل الذين اكتسبوا الإثم فصار عندهم مصيبتان،
  
  
  
  
  
• مصيبة في الدين بالسخط، ومصيبة في الدنيا بما أتاهم حال السخط،
  
  
  
  
  
• حال الهلِعِينَ الذين حُرموا الثواب، ولم ينجوا من المصيبة،
  
  
  
  
  
• بل الذين اكتسبوا الإثم فصار عندهم مصيبتان، مصيبة في الدين بالسخط،
  
  
  
  
  
  
• ومصيبة في الدنيا بما أتاهم مما يؤلمهم.
  
  
  
  
  
• 
  
  
  
  
  
  
• 
  أما الحال الثانية: فالصبر على المصيبة بأن يحبس نفسه،
  
  
  
  
  
• هو يكره المصيبة ، ولا يحبها، ولا يحب أن وقعت ، لكن يُصَبِّرُ نفسه؛
  
  
  
  
  
  
• لا يتحدث باللسان بما يُسخط الله،
  
  
  
  
  
• ولا يفعل بجوارحه ما يُغضب الله، ولا يكون في قلبه شيء على الله أبدا،
  
  
  
  
  
• فهو صابر لكنه كاره لها.
  
  
  
  
  
• 
  والحال الثالثة: الرضا؛ بأن يكون الإنسان منشرحا صدره بهذه المصيبة،
  
  
  
  
  
• ويرضى بها رضاء تاماً وكأنه لم يصب بها.
  
  
  
  
  
• 
  
  
  
  
  
  
• 
  والحالة الرابعة: الشكر؛ فيشكر الله عليها،
  
  
  
  
  
• وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا رأى ما يكرهُ قال:
  
  
  
  
  
• ((الحمد لله على كل حال))(101).
  
  
  
  
  
  
• فيشكر الله من أجل أن الله يرتب له من الثواب على هذه المصيبة أكثر مما أصابه.
  
  
  
  
  
  
• ولهذا يذكر عن بعض العابدات أنها أُصيبت في أصبعها، فحمدت الله على
  ذلك، فقالوا لها: كيف تحمدين الله والأصبع قد أصابه ما أصابه،
  
  
  
  
  
  
• قالت: إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها.
  
  
  
  
  
  
• 
  
  
  
  
  
  
• والله الموفق.
  
  🌿رياض الصالحين
  لابن عثيمين
  
  
  
  
  

هيفولا

[/frame]