صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-23-2020, 02:23 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 59,977
افتراضي حديث اليوم 4919

من:إدارة بيت عطاء الخير

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حديث اليوم
(باب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ...1)


حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ
عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ

( كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ فَقَالُوا
هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ
حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ
أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ
ِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ
مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ
فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَ قُلْتُ لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ
ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ
فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى
فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ و قَالَ لِي خَلِيفَةُ
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ عَنْ ابْنِ سَلَامٍ
قَالَ وَصِيفٌ مَكَانَ مِنْصَفٌ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن محمد‏)‏
هو ابن سيرين، وقيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ما ينبغي‏)‏
هو إنكار من ابن سلام على من قطع له بالجنة، فكأنه ما سمع حديث سعد
وكأنهم هم سمعوه، ويحتمل أن يكون هو أيضا سمعه لكنه كره الثناء عليه
بذلك تواضعا، ويحتمل أن يكون إنكارا منه على من سأله عن ذلك لكونه فهم
منه التعجب من خبرهم فأخبره بأن ذلك لا عجب فيه بما ذكره له من قصة
المنام، وأشار بذلك القول إلى أن لا ينبغي لأحد إنكار ما لا علم له به
إذا كان الذي أخبره به من أهل الصدق‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فقيل لي‏:‏ ارق‏)‏
في رواية الكشميهني ‏"‏ ارقه ‏"‏ بزيادة هاء وهي هاء السكت‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فأتاني منصف‏)‏
بكسر الميم وسكون النون وفتح الصاد المهملة بعدها فاء‏.‏

وفي رواية الكشميهني بفتح الميم، والأول أشهر وهو الخادم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فرقيت‏)‏ بكسر القاف وحكي فتحها‏.‏

قوله‏:‏ في الرواية الثانية ‏(‏وصيف مكان منصف‏)‏ يريد أن معاذا وهو ابن معاذ
روى الحديث عن عبد الله بن عون كما رواه أزهر السمان فأبدل هذه اللفظة
بهذه اللفظة وهي بمعناها، والوصيف الخادم الصغير غلاما كان أو جارية‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فاستيقظت وإنها لفي يدي‏)‏ أي أن الاستيقاظ كان حال الأخذ من غير
فاصلة، ولم يرد أنها بقيت في يده في حال يقظته، ولو حمل على ظاهره لم
يمتنع في قدرة الله، لكن الذي يظهر خلاف ذلك، ويحتمل أن يريد أن أثرها
بقي في يده بعد الاستيقاظ كأن يصبح فيرى يده مقبوضة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وذلك الرجل عبد الله بن سلام‏)‏
هو قول عبد الله بن سلام، ولا مانع من أن يخبر بذلك ويريد نفسه،
ويحتمل أن يكون من كلام الراوي‏.



أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات