[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

الحديث التاسع و العشرون

أبوابُ الخَير و مسالك الهدى

مفردات الحديث

المعنى العام :

( 1- شدة اعتناء معاذ بالأعمال الصالحة 2- الأعمال سبب لدخول الجنة

3- الإتيان بأركان الإسلام

4- أبواب الخير " الصوم - الصدقة - صلاة الليل"

5- رأس الأمر وعموده وذروة سَنَامه 6- ملاك الأمر كله حفظ اللسان

7- أفضل أعمال البر بعد الفرائض )

ما يستفاد من الحديث

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :

( قلت: يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنَة و يُبَاعِدُني عن النار .

قال : لقد سألتَ عن عظيمٍ ، و إنه ليسيرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ تعالى عليه :

تَعْبُدُ الله لا تُشركُ به شيئاً ، و تُقيمُ الصلاة ، و تُؤتي الزكاةَ ،

و تصومُ رمضانَ ، و تَحجُّ البيتَ .

ثم قال : ألا أَدُلُّكَ على أبْوَابِ الخير؟

الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفىء الخطيئة كما يُطفىء الماءُ النارَ،

و صلاة الرجل في جوف الليل ، ثم تلا :

{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ } - حتى بلغ - { يَعْمَلُونَ }

[ السجدة: 16-17] .

ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده و ذِروة سَنَامِهِ ؟

قلت : بلى يا رسول الله .

قال : رأس الأمر الإسلامُ ، وعَمُوده الصلاةُ ، و ذِروة سَنَامه الجهاد

ثم قال : ألا أخبرك بِمِلاكَ كلِّهِ ؟

فقلت بلى يا رسول الله ،

فأخذ بلسانه وقال : كفَّ عليك هذا

قلت : يا نبي الله ، و إنَّا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ !

فقال : ثَكِلتكَ أمُّكَ، وهل يَكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم –

أو قال : على مناخِرِهم - إلا حصائد ألسنتهم )

[ رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح ]

مفردات الحديث

" الصوم جنة " : الصوم وقاية من النار .

" الصدقة تطفىء الخطيئة " : أي تطفىء أثر الخطيئة فلا يبقى لها أثر .

" جوف الليل " : وسطه ، أو أثناؤه .

" تتجافى" : ترتفع و تبتعد .

" عن المضاجع " : عن الفُرُشِ و المراقد .

" ذروة سَنَامه " : السَّنَام : ما ارتفع من ظهر الجمل ،

و الذروة : أعلى الشيء، و ذروة سنام الأمر : كناية عن أعلاه .

" ثكلتك أمك " : هذا دعاء بالموت على ظاهره ، و لا يُراد وقوعه ،

بل هو تنبيه من الغفلة و تعجب للأمر .

" يَكُبُّ " : يُلْقي في النار .

" حصائد ألسنتهم " : ما تكلمت به ألسنتهم من الإثم .

المعنى العام :

شدة اعتناء معاذ بالأعمال الصالحة :

إن سؤال معاذ رضي الله عنه يدل على شدة اعتنائه بالأعمال الصالحة ،

و اهتمامه بمعرفتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

كما يدل على فصاحته و بلاغته ، فإنه سأل سؤالاً وجيزاً و بليغاً ،

و قد مدح النبي صلى الله عليه و سلم سؤاله وعجب من فصاحته حيث قال :

( لقد سألت عن عظيم )

الأعمال سبب لدخول الجنة :

وقد دل على ذلك قول معاذ :

( أخبرني بعمل يدخلني الجنة )

و في كتاب الله عز وجل :

{ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }

[ الأعراف: 43]

وأما قول النبي عليه الصلاة والسلام :

( لن يَدخلَ الجنة أحدُكم بعمله )

رواه البخاري

فمعناه أن العمل بنفسه لا يستحق به أحد الجنة ،

و إنما لا بد مع العمل من القبول ،

و هذا يكون بفضل ورحمةٍ من الله تعالى على عباده .

الإتيان بأركان الإسلام :

أجاب النبي صلى الله عليه و سلم معاذاً عن سؤاله ،

بأن توحيد الله و أداء فرائض الإسلام : الصلاة و الزكاة والصيام و الحج ،

هي العمل الصالح الذي جعله بمنه و إحسانه و رحمته سبباً لدخول الجنة ،

و قد مر في شرح الحديث الثاني و الثالث أن هذه الأركان الخمس

هي دعائم الإسلام التي بني عليها فأنظرهما .

أبواب الخير:

و في رواية ابن ماجه : " أبواب الجنة " .

وقد دلَّ النبي صلى الله عليه و سلم معاذاً على أداء النوافل بعد استيفاء

أداء الفرائض ، ليظفر بمحبة الله ،

فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

عن ربه عز وجل أنه قال :

( ما تَقَرَّبَ إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افترضته عليه ،

و لا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أُحِبَّهُ )

رواه البخاري .