[بنت الاسلام]

128 الحلقة 01 من الجزء الحادى عشر

الجُود ، و الكَرَم ، و السَّخاء ، و البَذْل

معنى الجُود، والكَرَم، والسَّخاء، والبَذل لغةً واصطلاحًا :

معنى الجُود لغةً

الجُود:المطر الغزير، وجاد الرَّجل بماله يجُود جُودًا بالضَّم، فهو جَوَادٌ

وقيل: الجَوَاد :

هو الذي يعطي بلا مسألة؛ صيانة للآخذ مِن ذلِّ السُّؤال

ويُفَسَّر الجُود أيضًا بالسَّخاء .

معنى الجُود اصطلاحًا

قال الجرجاني:

] الجُود: صفة، هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض[

وقال الكِرْماني:

] الجُود: إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي [

وقيل هو:

]صفةٌ تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي مِن الخير لغير عوض [

معنى الكَرَم لغةً

الكَرَم:

ضدُّ اللُّؤْم كرُم كرامة وكَرَمًا وكَرَمة، فهو كريم وكريمة وكرماء

وكرام وكرائم، وكرم فلان: أعطى بسهولة وجاد، وكرم الشيء عزَّ ونفس

معنى الكَرَم اصطلاحًا:

قال الجرجاني:

]الكَرَم: هو الإعطاء بسهولة[

وقال المناويُّ:

]الكرم: إفادة ما ينبغي لا لغرض[

وقال القاضي عياض:

] وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة، ومعانيها متقاربة،

وقد فرق بعضهم بينها بفروق، فجعلوا الكرم:

الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه،

وسموه أيضا جرأة، وهو ضد النذالة[

معنى السَّخاء لغةً:

السَّخاوة والسَّخاء: الجُود

والكرم والسَّخي: الجَوَاد

وفي الفعل ثلاث لغات سخا من باب علا وسخي من باب تعب

وسَخُو من باب قرُب

معنى السَّخاء اصطلاحًا:

قال المناويُّ:

] السَّخاء: الجُود، أو إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي،

أو بذل التَّأمُّل قبل إلحاف السَّائل[

وقال الرَّاغب:

]السَّخاء: هيئة للإنسان داعية إلى بذل المقتنيات،

حصل معه البَذْل أو لم يحصل، وذلك خُلُق[

وقال القاضي عياض:

]السَّخاء: سهولة الإنفاق، وتجنُّب اكتساب ما لا يُحْمَد[ .

معنى البَذْل لغةً:

بَذَلَ الشَّيء:

أعطاه وجاد به. والبَذْل نقيض المنع، وكلُّ مَن طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ

ورجلٌ بذَّال، وبَذُول: إذا كَثُر بذله للمال.

يقال: بَذَلَ له شيئًا

أي: أعطاه إيَّاه .

معنى البَذْل اصطلاحًا:

قال المناويُّ:

] البَذْل: الإعطاء عن طيب نفس[

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

( و الله الموفق )