[vip_vip]

28 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الصــــدق
لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع الجروبات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

الحمد لله العلي الأعلى ، خلق فسوى ، و قدر فهدى ،

أحصى على العباد أقوالهم و أفعالهم في كتابٍ لا يضل ربي و لا ينسى .

أحمده سبحانه و أشكره ، و أتوب إليه و أستغفره ،

له ما في السموات و ما في الأرض و ما بينهما و ما تحت الثرى ،

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، جلَّت عظمته ، و عمت قدرته ،

و تمت كلمته صدقًا و عدلاً :

{ وَإِن تَجْهَرْ بِٱلْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلسّرَّ وَأَخْفَى }

[طه:7] .

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمدًا عبده و رسوله بعثه بالحق و الهدى ،

فما ضل و ما غوى ، و ما نطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله دوحة البيت الطاهرة ،

و على صحابته عصبة الحق الظاهرة ،

و التابعين و من تبعهم بإحسان العالمين في الأولى و الآخرة و سلم تسليمًا كثيرًا .

أمــا بعـــــد :

فأتقوا الله أيها المسلمون ، أتقوا الله و كونوا مع الصادقين ، اصدقوا مع الله ،

و أصدقوا مع عباد الله ، فإن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة ،

و ما يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .

صدق الحديث ، و حفظ الأمانة ، و عفة النفس ، و القناعة بالمقسوم من صفات المؤمنين .

و الكذب و الخيانة ، و الطمع الخبيث و الخداع ، من علامات المنافقين

(( وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ ))

[البقرة:204] .

قد أشترى الضلالة بالهدى ، و العذاب بالمغفرة و العاجل بالآجل ،

فهو من المارقين ، و بظلمه و أقترافه الكذب ، قد خرج من المخاطبين بقوله :

(( يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ ))

[التوبة:119] .

أيها المسلمون ، إن كثرة الكذب و قلة الصدق ،

آفة إذا استشرت في مجتمع قوضت أركان سلامته ، و هدمت أساس استقراره ،

و بدلت اطمئنان أفراده قلقا ، و سعادتهم شقاء ، إذ أن حياة المجتمع في الثقة بين أفراده ،

و لنا أن نتصور إنسانا يعيش في مجتمع مليء بالكذبة ، فكيف تكون حاله ؟

كل خبر يسمعه لا يطمئن إلى صدق مخبره فيه ، حتى يتأكد بنفسه ،

و كل سؤال يسأله لا يرتاح إلى صدق مجيبه حتى يبلوه ،

لا يطمئن في التعامل مع أهله و جيرانه ، و لا في بيعه و شرائه ،

و لا في مكتبه و عمله ، لأنه لا يثق بصدق الناس في إخبارهم و تعاملهم ،

فهل يمكن للمسلم في مثل هذا الجو القاتم أن يحيا حياة مثمرة ،

فضلا عن أن تكون حياة سعيدة هانئة ؟

إن تقدم المجتمع المسلم و رفاهيته و سلامته و إطمئنان أفراده ،

كل ذلك مرهون بشيوع الصدق بين أفراده ، و إنتشار الثقة بينهم ،

و إضمحلال الكذب إلى أقصى حد ممكن ، في تعاملاتهم و عباداتهم ،

و إعلانهم و مدارسهم ، و في شؤون حياتهم كلها .

أيها المسلمون ، لقد حث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على الصدق ،

لأنه مقدمة الأخلاق و الداعي إليها ، و هو علامة على رفعة المتصف به ،

فبالصدق يصل العبد إلى منازل الأبرار ، و به تحصل النجاة من جميع الشرور ،

كما أن البركة مقرونة بالصدق ، قال ( صلى الله عليه و سلم ) :

(( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا و بينا ، بورك لهما في بيعهما ،

و إن كذبا و كتما محقت بركة بيعهما ))

[رواه البخاري ومسلم] .

و انظروا في الناس من حولكم ، فلن تجدوا صادقا في معاملته ،

إلا وجدتم رزقه رغدا ، قد حاز في ذلك الشرف و السمعة الحسنة ،

يتسابق الناس إلى معاملته ، و يسعون إلى صحبته ،

الصادق – ياعباد الله- يطمئن إلى قوله العدو و الصديق ،

الصادق الأمين مؤتمن على الأموال و الحقوق و الأسرار ،

و متى حصل منه كبوة أو عثرة ، فصدقه شفيع مقبول ،

أما الكاذب فلا يؤمن على مثقال ذرة ، و لو قدر صدقه أحيانا ،

لم يكن لذلك موقع ، و لا يحصل به ثقة و لا طمأنينة ،

ألا تروا قول الله ـ عز وجل ـ في إخوة يوسف عندما قالوا لأبيهم :

(( يأَبَانَا إِنَّ ٱبْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَـٰفِظِينَ *

وَٱسْئَلِ ٱلْقَرْيَةَ ٱلَّتِى كُنَّا فِيهَا وَٱلّعِيْرَ ٱلَّتِى أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَـٰدِقُونَ *

قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِيَنِى بِهِمْ جَمِيعًا ))

[يوسف:81-83] .

فصدقهم هذا أبطله كذبهم الأول حينما قالوا عن يوسف :

(( أَكَلَهُ ٱلذّئْبُ ))

[يوسف:14].

ناهيكم ـ أيها المسلمون ـ عمن اعتاد على الكذب و صار عادة له

هل تخالوه يصدق و لو مرة ؟

قال الأصمعي : قلت لكذاب أصدقت قط ؟

قال : لولا أني أخاف أن أصدق في هذا لقلت لا . فيا للعجب .

الصدق ـ أيها الأخوة ـ تبرم به العهود الوثيقة ، و تطمئن له القلوب على الحقيقة ،

فمن صدق في حديثه كان عند الله و عند الناس صادقا محبوبا ، مقربا موثوقا ،

شهادته بر ، و حكمه عدل ، و معاملته نفع ، و من صدق في عمله ،

بَعُد عن الرياء و السمعة ، صلاته و زكاته ، و صومه و حجه ،

و علمه و دعوته ، لله وحده لا شريك له ، لا يريد بإحسانه غشا و لا خديعة ،

و لا يطلب به من الناس جزاء و لا شكورا ، يقول الحق و لو كان مُرًّا ،

لا تأخذه في الصدق مع الله لومة لائم ، فصدقه في أقواله و أفعاله ،

هو مطابقة مظهره لمخبره ، و تصديق فعله لقوله .

فالعلماء الذين ورثوا الأنبياء في رسالتهم ،

و في تبليغ الدين الذي جعله الله أمانة في أعناقهم ،

يجب أن يكونوا القدوة الصالحة في تحريهم للصدق ، في أقوالهم و أفعالهم ،

و أن يعملوا بما يحملونه من العلم و ينقلونه من الدين ، كما قال ـ تعالى ـ:

(( وَلَـٰكِن كُونُواْ رَبَّـٰنِيّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلّمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ))

[آل عمران:79] .

و تلك ـ يا عباد الله ـ من أبرز مظاهر الصدق في العالم .

أيها الأحبة في الله - التاجر الذي يعرض السلعة ، يؤمل فيها الربح المبارك ،

يجب عليه أن يتحرى الصدق في قوله و عمله ، فلا يروج سلعته بالكذب ،

و الأيمان الفاجرة ، فإن ذلك يمحق الكسب ، و يذهب ببركة الربح .

و المحترف بأية حرفة ، و الصانع في أي مجال للصناعة ،

يجب أن يتحرى الصدق في قوله و عمله ،

فلا يزعم زعما لا يصدقه الواقع ، و تكذبه الحقيقة .

و الموظف المؤتمن على مصالح الأمة ، مهما ارتفعت وظيفته ،

و أتسع نفوذه و تشعبت مسؤولياته يجب عليه أن يتحرى الصدق ،

فيما يرفعه إلى ولاة الأمر عن الرعية ، من تقارير و أحكام ، فلا يقرر غير الواقع ،

و لا يحابي أو يجامل أناسا على حساب الآخرين ، و إلا كان غاشا للناس ،

مدلسا فيما يرفعه لولاة الأمر من مصالح العباد و شؤونهم ، تعظم مسؤوليته أمام الله ،

و يؤاخذ على ظلمه للعباد و تقريره خلاف الواقع

((ألا كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته))

[رواه البخاري و مسلم].

و كذلك من يحترف الصحافة ، أو يتصدى لإشاعة الأخبار بأي وسيلة من الوسائل ،

يجب عليه أن يتحرى الصدق فيما ينقله و يرويه ، فلا ينقل كذبا ، و لا ينشر باطلا ،

فإن الكذب حين يذاع ، و الباطل حين ينشر ، يعظم بين الناس خطره ،

و يتفاقم ضرره ، لذلك كله يضاعف الله عقابه ،

قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حديث طويل مفاده

(( رأيت الليلة رجلين أتياني ، و قالا: إن الذي رأيته يشق شدقه فكذاب ،

يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق ، فيصنع به هكذا إلى يوم القيامة ))

[رواه البخاري و مسلم] .

أيها المسلمون، لقد أمر الله رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) ،

أن يسأله بأن يجعل مدخله و مخرجه على الصدق ؛ حيث قال :

(( وَقُل رَّبّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَٱجْعَل لّى مِن لَّدُنْكَ سُلْطَـٰناً نَّصِيرًا ))

[الإسراء:80] .

و أخبر عن خليله إبراهيم بقوله :

(( وَٱجْعَل لّى لِسَانَ صِدْقٍ فِى ٱلاْخِرِينَ ))

[الشعراء:84] .

و بشر عباده بقوله :

(( وَبَشّرِ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبّهِمْ قَالَ ٱلْكَـٰفِرُونَ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرٌ مُّبِينٌ ))

[يونس:2] .

و قال ـ تعالى ـ:

(( إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍ وَنَهَرٍ *فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرِ)) [القمر:54، 55] .

فهذه خمسة أشياء ،

مدخل الصدق ، و مخرج الصدق ، و لسان الصدق ، و قدم الصدق ، و مقعد الصدق ،

و حقيقة هذه كلها هو الحق الثابت المتصل بالله ، الموصل إلى الله ،

و هو ما كان بالله و لله من الأقوال و الأفعال .

و على هذا الطريق و هذا النهج القويم ، سار سلفنا الصالح ـ رضوان الله عليهم ـ ،

فضربوا لنا أروع الأمثلة ، و بلغوا قمم البطولات ، و أناروا بصدقهم دياجير الظلمات ،

و رسموا لنا معالم الصدق على صحائف من نور .

فهذا أنس بن النضر رضي الله عنه حين قال :

أما و الله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ،

ليرين ما أصنع ، فشهد أحدا ، فاستقبله سعد بن معاذ فقال إلى أين ؟

فقال : لريح الجنة إني أجد ريحها دون أحد . فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضع و ثمانون ،

ما بين رمية و ضربة و طعنة ، فنزل قوله ـ عز و جل ـ:

(( مّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيْهِ

فَمِنْهُمْ مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً ))

[الأحزاب:23] .