[بنت الاسلام]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

له في كل شيء عِبرة

من علامات القلب السليم

} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ {

[ الحجر : 75 ]

والمتوسِّمون هم المتفكرون المعتبرون الذين يتوسمون في الأشياء

ويتفكرون فيها ويعتبرون ، ويدققون نظرهم حتى يعرفوا حقيقة الشيء بسمته.

قال العلماء :

التوسُّم من الوسم وهي العلامة التي يُستدل بها ؛ يُقال : توسمت فيه

الخير إذا رأيت ملامح ذلك فيه ،

ومنه قول عبد الله بن رواحة للنبي صلى الله عليه وسلم:

( إني تفرست فيك الخير أعرفه)

واتسم الرجل إذا جعل لنفسه علامة يُعرف بها

والواسم:

الناظر إليك من فرقك إلى قدمك ، وأصل التوسم التثبت والتفكر مأخوذ

من الوسم ، وهو التأثير بحديدة في جلد البعير وغيره.

والإشارة ﴿ فِي ذَلِكَ ﴾ إلى جميع ما تضمنته القصة التي بدأت

بقوله تعالى

} وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ {

ففيها من الآيات الكثير : آية نزول الملائكة في بيت إبراهيم عليه السلام

كرامة له ، وبشارته بغلام عليم ، وإعلام الله إياه بما سيحل بقوم لوط ،

ونصر الله لوطا بالملائكة ، وإنجائه عليه السلام وآله ، وإهلاك قومه

وامرأته لمناصرتها إياهم ، وآية عمى أهل الضلالة عن أنوار الهداية ،

وآية غضب الله على المُصِرِّين على عصيان الرسل ، وهو إهانة للذين

لم تردعهم العبر بأنهم دون مرتبة النظر ، وتعريض بمشركي مكة الذين

لم يتعظوا ؛ بأن يحل بهم ما حلَّ بالأمم من قبلهم التي عرفوا أخبارها

ورأوا آثارها ، وتعريض كذلك بمن سلك نفس الطريق من العصاة والغافلين.

للفراسة رجالها

ولا تكون الفراسة إلا بتفريغ القلب من هَمّ الدنيا ، وتطهيره من أدناس

المعاصي وكدورة الأخلاق وفضول المباحات ، وعندها يجري على مرآة

القلب كل حق لا خيال ، لأنه تقلب بين آيات الحق وأنوار الطاعات فانهالت

عليه الفيوضات والإشراقات

ومثل ذلك قول ابن عباس رضي الله عنه :

ما سألني أحد عن شيء إلا عرفت أفقيه هو أو غير فقيه.

وما رُوِي عن الشافعي ومحمد بن الحسن

أنهما كانا بفناء الكعبة ورجل على باب المسجد فقال أحدهما : أراه نجارا

، وقال الآخر : بل حدادا ، فتبادر من حضر إلى الرجل فسأله

فقال : كنت نجارا وأنا اليوم حداد!!

ورُوي عن جندب بن عبد الله البجلي

أنه أتى على رجل يقرأ القرآن فوقف فقال : من سمَّع سمَّع الله به

ومن راءى راءى الله به ،فقلنا له : كأنك عرَّضت بهذا الرجل

فقال:إن هذا يقرأ عليك القرآن اليوم ويخرج غدا حروريا

فكان رأس الحرورية واسمه مرداس.

ورُوِي عن الحسن البصري

أنه دخل عليه عمرو بن عبيد فقال:

هذا سيد فتيان البصرة إن لم يُحدِث ، فكان من أمره من القدَر

ما كان حتى هجره عامة إخوانه.

وقال لأيوب : هذا سيد فتيان أهل البصرة ولم يستثن.

ورُوِى عن الشعبي

أنه قال لداود الأزدي وهو يماريه : إنك لا تموت حتى تُكوى

ي رأسك وكان كذلك.

ورُوي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

دخل عليه قوم من مذحج فيهم الأشتر فصعَّد فيه النظر وصوَّبه وقال :

أيهم هذا؟ قالوا : مالك بن الحارث فقال : ما له قاتله الله! إني لأرى

للمسلمين منه يوما عصيبا ، فكان منه في الفتنة ما كان.

ورُوِي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه :

أن أنس بن مالك دخل عليه وكان قد مر بالسوق ، فنظر إلى امرأة فلما

نظر إليه قال عثمان : يدخل أحدكم علي وفي عينيه أثر الزني!

فقال له أنس : أوحيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال : لا !

ولكن برهان وفراسة ، وصدق ، ومثله كثير من الصحابة والتابعين

رضي الله عنهم أجمعين .

من ألوان الفراسة

التفاعل مع الأحداث اليومية:

صاحب القلب الحي إذا رأى ظلمة حسبها ظلمة القبر ، وإذا وجد لذة ذكر

نعيم الجنة ، وإذا صرخ من ألم خاف عذاب النار ، وإذا شمَّ شواء ذكر

جهنم ، وإذا رأى ضاحكا على معصية رقَّ لحاله في الآخرة ،

وإذا رأى مطيعا على فاقة استبشر بنعيمه في الجنة.

كان عمر بن عبد العزيز من أرباب القلوب الحية وكان واقفا مع

سليمان بن عبد الملك ، فسمع سليمان صوت الرعد فجزع ووضع صدره

على مقدمة الرحل ، فقال عمر وهو المعتبر المتدبر بكل ما حوله :

هذا صوت رحمته فكيف إذا سمعت صوت عذابه؟!