[بنت الاسلام]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين

العقيدة الإسلامية

أسمـــــــــاء الله الحسنى

أسم الله الحفيظ

) الجزء الثاني )

لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

بتاريخ: 2008-03-31

الدرس (074-100)

الحمد لله رب العالمين ،

والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم

أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن

وحول الشهوات إلى جنات القربات .

من أسماء الله الحسنى :

( الحفيظ ) :

أيها الأخوة الكرام ، لازلنا مع اسم " الحفيظ " .

والحقيقة الدقيقة أن أكبر أسباب حفظ الله للمؤمن أن يكون

المؤمن مع الله .

كن مع الله ترَ الله معـك واترك الكل وحاذر طمعك

وإذا أعطاك من يمنـعه ثم من يعطي إذا ما منعـك

أكبر خصائص الإيمان أن الله مع المؤمن :

أيها الأخوة ، في القرآن الكريم معيتان :

معية عامة، ومعية خاصة .

الله عز وجل مع كل الخلق ، مع المؤمن ، ومع الكافر ، ومع

الملحد ، ومع الفاسق ، ومع الفاجر ، ومع الطائع .

الآن حفظ الشيء صيانته من التلف والضياع ، ويستعمل الحفظ

في العلم على معنى الضبط ، وعدم النسيان ، أو تعاهد الشيء

وقلة الغفلة عنه ، رجل حافظ ، وقوم حفاظ هم الذين رزقوا حفظ

ما سمعوا وقلّما ينسون شيئاً .

} وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ {

( سورة الحديد الآية : 4 )

أي معكم بعلمه، هذه معية عامة لكل الخلق، مع كل مخلوق، مع

كل كائن، مع كل شيء،لكن المعول عليه هو المعية الخاصة

فإذا قال الله عز وجل :

} وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ {

} إن الله مع الصادقين {

} أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ{

هذه المعية الخاصة المعول عليها، أي أن الله مع المؤمن يحفظه،

أي أن الله مع المؤمن يوفقه، أي أن اللهمع المؤمن ينصره ، أي

أن الله مع المؤمن يؤيده ، فأحد أكبر خصائص الإيمان أن الله مع

المؤمن .

المعية الخاصة أحد أكبر أسباب حفظ الله عز وجل للمؤمن :

الحقيقة التي أُرددها كثيراً :

إذا كان الله معك فمن عليك ؟ وإذا كان عليك فمن معك ؟

إذا كان الله معك من يستطيع في الكون أن ينال منك ، وإذا كان

عليك فمن معك ؟

لو أنك تملك كل شيء فإن الله سبحانه وتعالى يلقي البغضاء في

قلوب الخلق .

أيها الأخوة ، المعول عليه المعية الخاصة ، لأن حفظ الله لك أحد

أكبر أسبابه المعية الخاصة ، إلا أن الحقيقة الدقيقة هي أن معية

الله الخاصة التي يعول عليها لها ثمن .

أن تطمع بعطاء كبير بلا ثمن ، من السذاجة ، الله عز وجل

لا يحابي خلقه أبداً هناك قواعد دقيقة ، فكلما كان المؤمن أكثر

وعياً يطبق هذه القواعد لينال هذه النتائج .

إذاً المعية الخاصة هي المعية المعول عليها في الحفظ ،

الله عز وجل يحفظك إذا كنت معه ، وإذا كنت معه كان معك .

من اصطلح مع الله ألقى الله في قلبه الأمن و السعادة و الطمأنينة

أيها الأخوة ، أحد أكبر أسباب التوجيه إلى الدين ، ما الذي يربطك

بالدين ؟ لماذا أنت تقبل على رب العالمين ؟ لماذا تحرص على

طاعة الله ؟.

سؤال :

قد يقول قائل إن أفكار الدين هي التي تشدني إليه ، هذا الكلام

صحيح إلى حدٍّ ما ، أفكار الدين رائعة ، الدين قدم لك تفسيراً

عميقاً ، دقيقاً ، متناسقاً ، للكون والحياة والإنسان ، أعطاك

التفسير الجامع المانع ، أعطاك التفسير الذي لم يظهر في

المستقبل ما ينقضه ، فالمؤمن يتمتع بما يسمى بالأمن العقدي ،

هناك حقائق صارخة ، ودقيقة للكون والحياة والإنسان .

} فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى {

( سورة طه )

} فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {

( سورة البقرة )

الدين قدم لك تفسيراً علمياً ، فلسفياً ، صحيحاً ، عميقاً ، دقيقاً

للحياة ، للكون للإنسان ، ولكن الذي يشدك إلى الدين معاملة الله

لك ، معاملة الله لك المتميزة حينما تصطلح معه ، وحينما تنيب

إليه ، وحينما تقبل عليه ، وحينما تؤثر طاعته على كل شيء ،

المعاملة المتميزة التي تشدك للدين هي أهم ما في السلوك إلى الله

عز وجل ، تشعر أن الله معك ، تشعر أن الله يؤيدك ، تشعر أن الله

يحفظك ، أن الله يلهمك الصواب ، أن الله يلقي في قلبك الأمن ،

أن الله يلقي في قلبك السعادة ، كل هذه المشاعر ، وهذه

التوفيقات ، وهذه التكريمات بسبب صلحك مع الله .

[بنت الاسلام]

المعاملة المتميزة التي تشد الإنسان للدين هي أهم ما في السلوك

إلى الله عز وجل :

الحقيقة الدقيقة أن الذي يشدك إلى الدين فضلاً عن أنه قدم لك

تفسيراً عميقاً دقيقاً ، متناسقاً للكون ، والحياة ، والإنسان ،

أن الذي يشدك إلى الدين معاملة الله لك .

لذلك هذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن

ربه :

( أنا عندَ ظنِّ عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكَرَنِي ، فإن ذَكَرَنِي في

نفسِه ذكرتُه في نفسي ، وإن ذكَرَنِي في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٌ

منهم ، وإن تقرَّبَ إليَّ شبرًا تقرَّبتُ إليه ذراعًا ، وإن تقرَّبَ إليَّ

ذراعًا تقرَّبتُ إليه باعًا ، وإن أتاني يمشي أتيتُه هرْولةً )

[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن أبي هريرة ]

لمجرد أن تتخذ قراراً بالصلح مع الله ، بالإقبال على الله ، بطاعة

الله ، بتقديم ما تملك في سبيل الله ترى معاملة تفوق حدّ الخيال .

لذلك هنيئاً لمن عرف الله ، هنيئاً لمن عامله ، هنيئاً لمن خطب

وده ، حفظ الله لك أحد نتائج الإقبال على الله ،

الله عز وجل حفيظ ، ويحفظ المؤمن من كل مكروه ، من كل شيء

مؤلم ، من كل خطر .

} فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا {

( سورة الطور الآية : 48 )

هذه الآية فيما يبدو موجهة للنبي عليه الصلاة والسلام ، ولكن

العلماء قالوا :

آية موجهة إلى النبي عليه الصلاة والسلام هي في الحقيقية

موجهة لكل مؤمن بقدر إيمانه وإخلاصه واستقامته .

أحد أكبر نتائج الإيمان أن الله مع الإنسان يحفظه و يسدد خطاه :

أيها الأخوة ، أنت متى تحافظ على استقامتك ؟

أنت متى تسعى للحفاظ على ما أنت فيه ؟ حينما تصل من خلال

الدين إلى شيء ثمين ، الذي وصل من خلال الدين إلى شيء ثمين

ذاق طعم القرب ، ذاق طعم الحب ، ذاق طعم الإقبال على الله ، ذاق

طعم أن يكون الله معك ، هذه النتائج الباهرة التي يحصها الإنسان

هي التي تحمله على طاعة الله .

إنسان دُعي إلى طعام ، وجلس على الطاولة ، لكنه لم يأكل لسبب

أو لآخر، فإذا دُعي ثانية زهد في هذا الطعام ، لأنه ما أكله ، وما

ذاقه ، أما إذا ذاق الطعام النفيس الذي قُدم له ، إذا دُعي ثانية

يسارع إلى تلبية الدعوة .

فالإنسان حينما يصلي صلاة شكلية ، وحينما يصوم صياماً شكلياً،

وحينما يؤدي العبادات أداء شكلياً لأنه ليس مستقيماً على أمر الله،

يزهد في الدين ، لا يبالي أصلى أم لم يصلِ ، لا يبالي أأطاع الله

أم لم يطعه ، لأنه محجوب بالمعاصي ، محجوب بالعيوب ،

محجوب بالذنوب ، أما إذا أخلص الصدق مع الله ، أما إذا أطاع

الله ، أما إذا أقبل على الله يصل إلى نتائج ، عندئذٍ يحافظ عليها ،

يحافظ عليها فيحفظه الله ، لابدّ من أن تقدم شيئاً ، أن يتوهم

الإنسان أنه بإمكانه أن يأخذ كل شيء ، من دون أن يقدم شيئاً ،

هذا سذاجة في الإنسان وغباء فيه ، لابد من أن تقدم شيئاً ، هذا

الذي تقدمه طاعة الله عز وجل .

} وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً {

( سورة الأحزاب )

أنت متى تحافظ على ما أنت فيه ؟

إذا وصلت إلى شيء نفيس أحد أكبر نتائج الإيمان أن الله معك ،

أن الله قريب منك ، أن الله يحفظك ، أن الله يؤيدك ، أن الله يسعدك

أن الله يسدد خطاك .

بطولة الإنسان لا أن يصل إلى القمة بل أن يبقى فيها :

الآن أيها الأخوة ، كلكم يعلم أن بلوغ القمة شيء يحتاج إلى جهد

كبير، لكن البطولة لا أن تصل إلى القمة أن تبقى فيها ، أناس

كثيرون في ساعة من ساعات الإقبال على الله يتألقون ، ثم لا

يتابعون سيرهم إلى الله ، عندئذٍ يتراجعون ، هذا الوضع الذي

يتكرر أحياناً يقبل ثم يدبر ، يتألق ثم يخبو ، يتحرك ثم يسكن ،

هذا الوضع لا يرضي الله عز وجل .

( أحبَّ الأعمال إلى الله أدْوَمُها وإنْ قلَّ )

[ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ومالك

عن عائشة أم المؤمنين ]

فلذلك دقق في هذه الكلمة :

ليست البطولة أن تصل إلى القمة ، البطولة أن تبقى فيها ،

أنت حينما تحافظ على هذه الصلة من أن تنقطع ، أنت حينما

تحافظ على هذا التوثيق من أن ينقطع ، أنت حينما تحافظ على هذا

التأييد من أن يلغى تكون قد بلغت القمة وحافظت عليها .

أسباب حفظ الله للإنسان هي طاعته والتوكل عليه والاستقامة

على أمره والإخلاص له :

أيها الأخوة ، نحن في عالم الدنيا إنسان أحياناً يصل إلى منصب

رفيع ، يبذل جهداً كبيراً للحفاظ عليه ، حينما يصل إلى دخل كبير

يبذل جهداً كبيراً للحفاظ عليه ، هذا شيء من طبيعة الإنسان ،

ولكن الحقيقة الدقيقة في هذا اللقاء الطيب أنك لن تحافظ على ما

أنت فيه لأسباب أرضية ، بل لأسباب علوية ،

كيف ؟

إنسان معه أموال طائلة ، يضع الأقفال ، يوثق ، يسجل ، يقدم كل

سبب للحفاظ على هذا المال لكن إن لم يكن مستقيماً على أمر الله ،

الله عز وجل يحبط له كل هذه المساعي ،

وكنت أقول دائماً :

الله عز وجل لا يجدي معه أن تكون معه ذكياً ، يؤتى الحذر من

مأمنه ، يحفظك لا بأسباب أرضية ، بل بأسباب علوية ، أنت حينما

تكون مستقيماً يحفظك ، أنت ينبغي أن تأخذ بالأسباب ولكن حفظ

الله عز وجل لا يكون بالأخذ بالأسباب وحدها ، لابدّ من أن تأخذ

بأسباب أرادها الله عز وجل أن تأخذ بها .

أنت حينما تستقيم ، حينما تتوكل ، حينما لا تسمح لدخلك أن يكون

فيه شبهة ، حينما تصل إلى مكاسب كبيرة ، عندئذٍ تسعى للحفاظ

عليها لا بأسباب أرضية فقط ، بل بأسباب علوية هي طاعة الله ،

والتوكل عليه ، والاستقامة على أمره ، والإخلاص له .

امتحان الله عز وجل للإنسان من أصعب الامتحانات :

أيها الأخوة، الله عز وجل يقول :

} وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ {

( سورة المؤمنون )

يعني الله عز وجل يمتحن الإنسان، من أصعب الامتحانات، أحياناً

تغلق أمام الإنسان كل الأبواب المشروعة ، يفتح له باباً غير

مشروع ، ضعيف النفس يقول :

ماذا أفعل ؟ أنا مضطر ، طرق كسب الحلال مغلقة ، في طريق

سهل للكسب الحرام ، هنا الامتحان الصعب ، فحينما ترى أن

الأبواب كلها موصدة أمامك ، و هناك باب واحد لا يرضي الله

مفتوح على مصراعيه اعلم أنك أمام امتحان صعب ، ينبغي أن

تنجح فيه ، كيف تنجح ؟

تقرأ قوله تعالى :

} وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً {

( سورة الطلاق )

والله أيها الأخوة ، لو لم يكن في القرآن الكريم إلا هذه الآية لكفت،

} وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً {

كن عن همومك معرضا وكلِ الهموم إلى القضا

وابشر بخــير عاجل تنسى به ما قـد مضى

فلرب أمـر مسخــط لك في عواقبه رضــا

* * *

ولربما ضاق المضيق ولربما اتسع الـفضــا

الله يفــعل ما يشاء فلا تـــــــــكن معترضا

الله عودك الــجميل فقس على ما قــــــــد مضى

* * *

} وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً {

[بنت الاسلام]

المؤمن الصادق لو أن كل أبواب الحلال مغلقة باب الحرام مفتوح

يقول :

} مَعَاذَ اللَّهِ {

( سورة يوسف الآية: 23 )

} إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

( سورة الحشر )

فحينما يعلم الله منه هذا الورع ، وهذا الحرص على طاعة الله ،

يفتح له الأبواب المشروعة على مصارعها ،أنا أقول أي إنسان

يعاني من ضائقة ، من ضائقة مادية ، من مشكلة صحية ، من

مشكلة اجتماعية ، من مشكلة في العمل ، من مشكلة في البيت ،

عليه بهذه الآية :

} وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً {

وزوال الكون أهون على الله من ألا يحقق وعوده للمؤمنين .

قانون العناية الإلهية يحمي الإنسان من المشكلات و ينال رضوان

الله :

أيها الأخوة ، كل بلد له خصوصية ، كل مجتمع له خصوصية ،

الخصوصية يعني من حركة الحياة تستنبط حقائق ، قد تكون غير

مشروعة ، أي بلد له خصوصية ، أو بتعبير آخر له تركيبة

خاصة ، فمن حركة الحياة تستنبط قواعد ، هذه القواعد إن فعلت

كذا ، إن لم تفعل كذا ، غضب الناس عليك ، وإذا غضب الناس

عليك أتعبوك ، هذه القواعد في معظمها قد تكون غير صحيحة ،

وتتناقض مع منهج الله عز وجل .

الآن دققوا :

لما إنسان يواجه مشكلة فإذا أراد حلّها وفق القواعد المستنبطة

من حركة الحياة قد لا ينجح عند الله ، قد يسقط ، أما إذا طبق

منهج الله ، ولم يعبأ بهذه القواعد هناك حكمة بالغة بالغة يخضعه

الله لقانون لا يعلمه ، هذا القانون هو قانون العناية الإلهية فينجو

من هذه المشكلات ، وينال رضوان الله عز وجل .

أحياناً تجد إنساناً يقول يجب أن أفعل هذا حتى أنجو ، هذا الفعل لا

يرضي الله عز وجل ، فالذي لا يعبأ بمنهج الله ، يطبق القواعد

المستنبطة من حركة الحياة ، ظناً منه أنها تنجيه هي لا تنجيه ،

لكن حينما يصر على طاعة الله ، يصر على منهج الله ، أحياناً

طبيعة الحياة تقتضي أن تفعل كذا ، من أجل أن تنجو ، من أجل أن

تسلم ، من أجل أن يقوى مركزك ، وقد يكون هذا الفعل لا يرضي

الله ، فالمؤمن من حرصه على طاعة الله ، وحرصه على إرضائه،

لا ينفذ هذه القاعدة ، فيبدو أنه دمر نفسه ، لكن الله سبحانه

وتعالى يخضعه لقانون لا يعرفه هو قانون العناية الإلهية فيزداد

مركزه قوة .

فلذلك :

إن الله يمنعك من يزيد ، ولكن يزيد لا يمنعك من الل ه.

هذه حقيقة مهمة جداً .

ما ترك عبد شيئاً لله إلا عوضه الله خيراً منه في دينه ودنياه :

من هنا أقول مرة ثانية :

كن مع الله تـــــرى الله واترك الكل وحاذر طمعك

وإذا أعطاك من يمنعه ثـم من يعطي إذا ما منعك

* * *

الحقيقة التي لابدّ منها في موضوع الحفظ :

الله متى يحفظك ؟ ورد في بعض الأحاديث أنه :

( ما ترَك عبدٌ شيئًا لا يترُكُه إلَّا للَّهِ إلَّا عوَّضَه اللَّهُ منهُ ما هوَ خيرٌ

لهُ في دينِه ودنياهُ )

[ حديث حسن ]

هذه القاعدة قاعدة ذهبية كما يقولون ، قانون .

تركت هذا المنصب لله ، تركت هذه الصفقة الكبيرة لأن فيها

شبهة ، تركت هذا المكسب الكبير لأنه فيه شبهة ، تركت هذا

العمل لأن الله لا يرضى عنه .

أنا أتكلم الآن عن أسباب حفظ الله لك ، الله " الحفيظ " متى

يحفظك ؟ حينما تدع شيئاً لله ، في صفقة كبيرة أرباحها طائلة ،

لكن البضاعة محرمة ، أو طريقة التعامل محرمة

فيقول المؤمن :

} مَعَاذَ اللَّهِ {

} إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {

يركلها بقدمه ، فالله عز وجل يكافئه على هذا الموقف البطولي

بعطاء كبير في الدنيا قبل الآخرة .

أروي قصة :

هناك فلاح أُعطي عشرون دنم من أراضي إنسان أُخذت منه

غصباً بسبب أو بآخر ، هذا الفلاح له شيخ ، سعى إليه والفرحة

تملأ نفسه ، عاش كل عمره فقيراً الآن أصبح يملك عشرين دنم ،

أرض زراعية ، كاد يطير فرحاً ،

فشيخه قال :

يا بني هذا المال مغتصب ، ولا يجوز أن تأخذه ، كل هذا التألق ،

وهذا الفرح انطفأ ،

قال له :

هذا مال حرام لا تأخذه ، فلما رآه قد علته الكآبة ،

قال له :

يا بني اذهب لصاحب الأرض ، لعله يبيعها لك تقسيطاً ، افعل ،

حاول هذه المحاولة ، وذهب إليه ،

قال له :

أنا أُعطيت عشرين دنم من أرضك ، ولي شيخ قال لي :

إن أخذها حرام ، هل تبيعني إياها بالتقسيط ؟

قال له :

يا بني أنا أُخذ مني أربعمئة دنم ، ولم يأتِ أحد إلا أنت ، هذه هدية

لك .

مرة ثانية :

زوال الكون أهون على الله من أن تدع شيئاً من أجله ثم يضيعك .

الله عز وجل هو الوحيد معك ومع أهلك في وقت واحد :

الآن أنت مسافر ، ماشي ، أهلك في بلد آخر ، في بلدك الأصلي ،

يا ترى أثناء غيابك في مشكلة ، في حادث ، في مرض شديد ،

في إنسان اعتدى عليهم ، ابنك بالطريق أصابه مكروه ، في قلق

دائم ، فالنبي عليه الصلاة والسلام علمنا هذا الدعاء :

(( اللهم أنت الرفيق في السفر، والخليفة في الأهل والمال والولد ))

[ ورد في الأثر]

أي لا يوجد جهة بالكون هي معك ومع أهلك في وقت واحد .

ولازلنا في حفظ الله لهذا الإنسان ، الدعاء المشهور الذي كان

النبي يدعو به :

( اللَّهمَّ اقسِم لَنا من خشيتِكَ ما يَحولُ بينَنا وبينَ معاصيكَ ، ومن

طاعتِكَ ما تبلِّغُنا بِهِ جنَّتَكَ ، ومنَ اليقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ علَينا مُصيباتِ

الدُّنيا ، ومتِّعنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوَّتنا ما أحييتَنا ،

واجعَلهُ الوارثَ منَّا ، واجعَل ثأرَنا على من ظلمَنا ، وانصُرنا علَى

من عادانا ، ولا تجعَل مُصيبتَنا في دينِنا ، ولا تجعلِ الدُّنيا أَكْبرَ

همِّنا ولا مبلغَ عِلمِنا ، ولا تسلِّط علَينا مَن لا يرحَمُنا )

الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : الألباني –

المصدر : صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم : 3502

خلاصة حكم المحدث : حسن

هذا الدعاء من أدعية النبي التي كان يكثر الدعاء بها .

التولي و التخلي :

أيها الأخوة الكرام ، الآن لابدّ من حقيقة دقيقة :

أنه من اعتمد على نفسه أوكله الله إياها ، أنت بين كلمتين ،

إما أن تقول أنا ، وإما أن تقول الله ، إن قلت أنا تخلى الله عنك

وإذا قلت الله تولاك ، أي أنت بين التولي والتخلي ، تقول أنا معي

اختصاص ، معي شهادة عليا ، أنا من أسرة فلانية ، أنا عندي

خبرات متراكمة ، أنا حجمي المالي كبير ، إذا قلت أنا تخلى الله

عنك ، فإذا قلت الله تولاك الله ، أنت بين التولي والتخلي .

الله حفيظ لا يخفى عليه شيء فبطولة الإنسان أن يصفي قلبه

من كل شيء لا يرضي الله :

آخر شيء أيها الأخوة ، من تطبيقات هذا الاسم أن الله حفيظ

بمعنى لا يخفى عليه شيء ، فالبطولة أن تصفي قلبك من كل

شيء لا يرضي الله .

ما منظر الله عز وجل ؟ قلب المؤمن ، طهر قلبك من كل حقد ،

من كل احتيال ، من كل كراهية .

الشيء الثاني :

الله حفيظ ، يحفظ عباده ، وأنت كمؤمن اشتق من هذا الكمال كمالاً

تقرب به إلى الله ، احفظ من حولك ، أحفظ أولادك ، أحفظ دينهم ،

أحفظ عقيدتهم ، أحفظ عباداتهم ، أحفظ دراستهم ، احفظهم بكل ما

تملك حتى الله عز وجل يكرمك بحفظهم بعد موتك .

أيها الأخوة الكرام ، هذا الاسم من ألصق الأسماء الحسنى

بحاجات الإنسان ، ألا تتمنى أن يحفظك الله ؟

( احفَظِ اللهَ يحفَظْك )

[ أخرجه الترمذي عن عبد الله بن عباس ]

والحمد لله رب العالمين