[vip_vip]

حديث اليوم الجمعة 20.12.1431


مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى

( مما جاء فى الأذان بالليل )

حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُحَدَّثَنَااللَّيْثُعَنْابْنِ شِهَابٍعَنْسَالِمٍعَنْ أَبِيهِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :

( إِنَّبِلَالًايُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا

حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ )

==========================

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ فِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَ عَائِشَةَ وَ أُنَيْسَةَ وَ أَنَسٍ وَ أَبِي ذَرٍّ وَ سَمُرَةَ

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَ قَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ

فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَ لَا يُعِيدُ

وَ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَ الشَّافِعِيِّ وَ أَحْمَدَ وَ إِسْحَقَ

وَ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَ بِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ

فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ

وَ الصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَ غَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

وَ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ

وَ هَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَ لَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ

وَ الصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَ الزُّهْرِيِّ

عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ لَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى

إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ

وَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَ لَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ

وَ أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

==========================

( الشـــــروح )

قَوْلُهُ : ( عَنْسَالِمٍ)

هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ ،

وَ كَانَ ثَبْتًا عَابِدًا فَاضِلًا ، كَانَ يُشَبَّهُ بِأَبِيهِ فِي الْهَدْيِ وَ السَّمْتِ ، قَالَهُ الْحَافِظُ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِيهِ)

هُوَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ .

قَوْلُهُ : ( إِنَّبِلَالًايُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ )

كَانَ تَأْذِينُهُ بِاللَّيْلِ لِيَرْجِعَ الْقَائِمُ وَ يَنْتَبِهَ النَّائِمُ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ

لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُبِلَالٍمِنْ سُحُورِهِ ،

فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ يُنَادِي - بِلَيْلٍ لِيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَ يُوقِظَ نَائِمَكُمْرَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّاالتِّرْمِذِيَّ.

قَوْلُهُ : ( فَكُلُوا وَ اشْرَبُوا )

أَيْ أَيُّهَا الْمَرِيدُونَ الصِّيَامَ

قَوْلُهُ : ( حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ)

قَدْ بَيَّنَتْ رِوَايَةُالْبُخَارِيِّأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانَيْهِمَا إِلَّا مِقْدَارُ أَنْ يَرْقَى ذَا وَ يَنْزِلَ ذَا ،

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : قَدْ أَوْرَدَهُ - ، أَيْ أَوْرَدَالْبُخَارِيُّ - هَذَا الْحَدِيثَ فِي الصِّيَامِ وَ زَادَ فِي آخِرِهِ ،

فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، قَالَالْقَاسِمُ : لَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانَيْهِمَا إِلَّا أَنْ يَرْقَى ذَا وَ يَنْزِلَ ذَا ،

وَ فِي هَذَا تَقْيِيدٌ لِمَا أُطْلِقَ فِي الرِّوَايَاتِ الْأُخْرَى مِنْ قَوْلِهِ إِنَّبِلَالًايُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ،

قَالَ : وَ فِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الْأَذَانُ قَبْلَ الْفَجْرِ هُوَ وَقْتُ السُّحُورِ ،

انْتَهَى .

قَالَ فِي سُبُلِ السَّلَامِ : وَ فِيهِ شَرْعِيَّةُ الْأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ لَا لِمَا شُرِعَ لَهُ الْأَذَانُ

فَإِنَّ الْأَذَانَ شُرِعَ كَمَا سَلَفَ لِلْإِعْلَامِ بِدُخُولِ الْوَقْتِ وَ لِدُعَاءِ السَّامِعِينَ لِحُضُورِ الصَّلَاةِ ،

وَ هَذَا الْأَذَانُ الَّذِي قَبْلَ الْفَجْرِ قَدْ أَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِوَجْهِ شَرْعِيَّتِهِ

بِقَوْلِهِ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَ يَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، وَ الْقَائِمُ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ

وَ رُجُوعُهُ عَوْدُهُ إِلَى نَوْمِهِ أَوْ قُعُودُهُ عَنْ صَلَاتِهِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ

فَلَيْسَ لِلْإِعْلَامِ بِدُخُولِ وَقْتٍ وَ لَا لِحُضُورِ الصَّلَاةِ ،

فَذَكَرَ الْخِلَافَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَ الِاسْتِدْلَالُ لِلْمَانِعِ وَ الْمُجِيزِ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ مَنْ هَمُّهُ الْعَمَلُ بِمَا ثَبَتَ ،

انْتَهَى .

</H4>