{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ {1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ {2}
الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ {3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ{4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5}
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ {7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ }
جـ - ألم نوسع - أيها النبي- لك صدرك لشرائع الدين، والدعوة إلى الله ،
والاتصاف بمكارم الأخلاق ، وحططنا عنك بذلك حِمْلك الذي أثقل ظهرك ,
بأن تذكر مع ذكري في الأذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها
وجعلناك - بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية ؟
فإن مع الشدة سهولة إن مع العسر يسرا ,
والنبي صلى الله عليه وسلم قاسى من الكفار شدة
ثم حصل له اليسر بنصره عليهم
فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها فَجِدَّ في العبادة ,
وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده وتضرع .
{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2} وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ {3}
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ {4} ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ {5}
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ {6}
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ {7} أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ }
جـ - أَقْسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة ,
وأقسم بجبل { وَطُورِ سِينِينَ } الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا ,
وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو " مكة " مهبط الإسلام .
لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة ,
ثم رددناه في بعض أفراده أسفل سافلين كناية عن الهرم والضعف
فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره
أو ( ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل )
لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم
( إذا بلغ المؤمن من الكبر ما يعجزه عن العمل
فأيُّ شيء يحملك - أيها الإنسان - على أن تكذِّب بالبعث
والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك ؟
أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين
فهل يُترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا يُنهون, ولا يثابون ولا يعاقبون ؟