33-{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ }
السيارة : نفرٌ من المارة المسافرين ، وليست : الآلة المعروفة .
34-{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ}
أي : جرحن أيديهن بالسكاكين حينما ذُهلن بجمال يوسف
وليس : قطعنها أي : بترنها وأبنّها،
[ بل قطعنها حتى ألقين أيديهن أرضا ]
[ فظاهر هذا أنه بانت الأيدي، وذلك ضعيف من معناه،
وذلك أن قطع العظم لا يكون إلا بشدة، ومحال أن يسهو أحد عنها ] .
وليس : كما توهم البعض من أن { نَكْتَلْ } اسم لأخي يوسف .
٣٦- { قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي }
أي : شيء نطلب بعد هذا الإكرام الجميل ، حيث وفَّى لنا الكيل ،
ورد علينا بضاعتنا على الوجه الحسن ،
المتضمن للإخلاص ومكارم الأخلاق؟
وليس : من البغي والعدوان وقد قيل به : إلا أنه قول ضعيف .
٣٧-{ مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ }
٣٨-{ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ }
{ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ }أي : رافعي رؤوسهم في ذل وخشوع من هَوْل ما يرون
والمعتاد فيمن يشاهد البلاء أنه يطرق رأسه عنه لكي لا يراه ،
فبيّن تعالى : أن حالهم بخلاف هذا المعتاد وأنهم يرفعون رؤوسهم ،
وليس { مُقْنِعِي } : من لبس القناع .
٣٩-{إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُوم }
أي: لها أجل مقدر ومدة معروفة لا نهلكهم حتى يبلغوها.
وليس المراد هنا : أن لها كتاباً يُقرأ .
٤٠-{ قَالَ رَبّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ}
بمعنى : أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد : انظُر إليّ .
{ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُوَالأَرْضُوَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ }
{ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ }
٤١- { وَلَكُمْ فِيهَا جَمَال حِين تُرِيحُونَ}
أي : حين تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو المساء ،