[adnan]

الأخ الدكتور / نور المعداوى

طرائق التفسير

الجزء الأول - 4

اختصار محاضرة تفسير القرآن بالقرآن والسنة

وأقوال الصحابة رضي الله عنهم .

للشيخ الدكتور : عبدالرحمن بن معاضة الشهري حفظه الله تعالى.

محاضرة مقتطفة من الدورة العلمية بداية المفسر .

مقدمة :

طرق التفسير :

1-تفسير القرآن بالقرآن .

2-تفسير القرآن بالسنة .

3-تفسير القرآن بأقوال الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .

وتسميتها بطرق التفسير لعلها أخذت من مقدمة شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله مقدمة في أصول التفسير وهي في الحقيقة مصادر للتفسير ؛

فتفسير القرآن بالقرآن على سبيل المثال أوثق مصدر للتفسير ،

فهو من جهة مصدر للتفسير ، ولكن كيفية الاستفادة من هذا المصدر

هي التي يمكن أن تسمى طريقة .

المصدر الأول : وهو تفسير القرآن بالقرآن :

الله سبحانه وتعالى أعلم بمعاني كلامه ؛ لذلك إذا وجدت معنى الآية

في القرآن الكريم فاشدد بها يدك ؛ فالله سبحانه وتعالى قد يجمل في موضع

من كتابه الكريم ثم يبين في موضع آخر ،فيحمل المجمل على المبين ،

ولكن هذا لا يتأتى إلا للعالم بالقرآن الكريم .

1-أول من بدأ تفسير القرآن بالقرآن .

أول من بدأ تفسير القرآن بالقرآن هو النبي صلى الله عليه وسلم ،

مثال ذلك :

ما ورد في حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،

فعندما نزل قوله تعالى في سورة الأنعام :

{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ }

[82]

ففهم الصحابة رضي الله عنهم هنا أن المقصود بالظلم هو مطلق الظلم ،

وهذا فهم صحيح ويستقيم مع قواعد الاستنباط وقواعد اللغة العربية ؛

ولذلك قال الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم :

( فقالوا : يا رسول الله ، وأينا لا يظلم نفسه ؟

قال : ليس ذلك ، إنما هو الشرك ، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه :

{ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

[لقمان:13] )

ففسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم هنا بمعنى خاص وهو الشرك

المصطلح الإسلامي الجديد ؛ فالذي يشرك مع الله أحدا في عبادته مع الله

يسمى مشرك في الإسلام ؛ فحمل النبي صلى الله عليه وسلم معنى الظلم العام

على معنى خاص للظلم وهو الشرك اعتمادا على آية قرآنية ،

وهذه سنة سنها النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير القرآن بالقرآن ،

وقد سار الصحابة والتابعين وأتباعهم والمفسرين الأولين على هذا المنهج ،

كل على حسب الفهم الذي رزقه إياه ربه سبحانه وتعالى لكتابه الكريم .

2- أقسام تفسير القرآن بالقرآن :

القسم الأول : تفسير القرآن للقرآن :

تفسير القرآن للقرآن هو ما جاء بيان القرآن فيه واضحا لا خلاف في

دلالته على تفسير الآية ، وهو ما كانت دلالة القرآن فيه على الآية المفسرة

لا خلاف فيها ، مثاله :

أ- ما يكون البيان فيه متصلا :

مثال ذلك :

قال الله سبحانه وتعالى :

{ وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ }

[الطارق آية:1-2-3] .

فلا خلاف في تفسير الطارق ؛ لأنه جاء في الآية نفسها ، فالطارق هو النجم

الثاقب ، فتفسير القرآن للقرآن يقول العلماء ما كان بينان القرآن للقرآن

فيه متصلا في نفس السياق في نفس الآية .

ب- ما كان البيان فيه منفصلا :

وهو أن تأتي الآية في موضع ، ويأتي تفسيرها في موضع آخر منفصلا عنها

إما في نفس السورة وإما في سورة أخرى ، ويجتمع مع النوع الأول بأنه

لا خلاف بأنه لا خلاف في أن هذه الآية تفسير لهذه الآية ، مثاله :

قال تعالى :

{ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

[الفاتحة:2]

ما معنى العالمين ؟

وجدنا أنه سبحانه وتعالى قال في آية أخرى :

{ قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا }

[الشعراء: 23-24]

فكل ما سوى الله تعالى السماوات والأرض وما بينهما المقصود بالعالمين .

يتبع بإذن الله تعالى ...