هذه التغريدات للكاتب عبد المجيد السنيد -حفظه الله-
حول الفاظ في كتاب الله عز وجل يفهمها البعض فهما خاطئا ...
ادرجها الكاتب في جزئين - في كل جزء تقريبا خمسون كلمه -
.. سأدرجها هنا باذن الله تعالى في ايام متفرقات .
.
أسأل الله ان ينفع بها من اطلع عليها ..
وان يعلمنا ماينفعنا ويرزقنا الاخلاص في القول والعمل ..
تغريدات حول كلمات في القرآن
يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج
عبدالمجيد السنيد- وفقه الله -
الحمد لله
هذه اكثر من ٥٠ كلمة في القرآن
يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ،
وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ،
فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه الآخرين لذلك
آل عمران
١) ( ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه ):
ليست من الإحساس كما يتبادر
بل من الحَسّ : وهو القتل ،
أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد
الفجر
٢) "جابوا الصخر بالواد" :
أي قطعوا الصخر ونحتوه
وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .
الفجر
٣) "فَقَدر عليه رزقه" :
قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .
آل عمران
٤) "إذ تُصعدون..." :
أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ،
وليس ترقون من الصعود
التين
٥) "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ،
وليس معناها: بغير منّة عليهم،
فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .
الأعراف
٦) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون":
من القيلولة أي في وقت القائلة ،وليست من القول .
الأعراف
٧) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" :
أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوالوليس من العفو والمغفرة .
النساء
٨) "أو جاء أحد منكم من الغائط" :
الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها
الحج
٩) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" :
أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ،
وليست من الأماني .
النساء
١٠) "
يستنبطونه منهم" :
ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما،
بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه
النساء
١١) "وألقوا إليكم السلم" :
لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام"
وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين،
ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ،
بخلاف قوله تعالى: (لمن ألقى إليكم السلام) : فهي تعني إلقاء التحية
النساء
١٢) "مراغماً كثيراً وسعة" :
أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .
القارعة
١٣) "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .
البقرة
١٤) "ويستحيون نساءكم" :
أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ،
لا من الحياء .
البقرة
١٥) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" :
هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ،
وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس
الأعراف
١٦) "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره
وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .
النمل
١٧) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" :
نوع من الحيات سريع الحركة
وليس من الجنّ قسيم الإنس .
الزخرف
١٨) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" :
بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ،
وليس بضمها من الصدود
سورة ق
١٩) "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .
يوسف
٢٠) "قالوا يا أبانا مانبغي" :
أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا
فكن مطمئنا على أخينا ،
وليس من البغي والعدوان .
يتبع باذن الله تعالى