من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم




{ باب لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }


حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
حَدَّثَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ

( أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مِنْ
الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ
اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ إِلَى قَوْلِهِ
فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ وَعَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَسُهَيْلِ
بْنِ عَمْرٍو وَالْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَزَلَتْ
{ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏أخبرنا عبد الله‏)‏ هو ابن المبارك‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏العن فلانا وفلانا وفلانا‏)‏ سماهم في الرواية التي بعدها‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وعن حنظلة بن أبي سفيان‏)‏ هو معطوف على قوله‏.‏

‏"‏ أخبرنا معمر إلخ ‏"‏ والراوي له عن حنظلة هو عبد الله بن المبارك،
ووهم من زعم أنه معلق‏.‏

وقوله‏:‏ ‏"‏ سمعت سالم بن عبد الله يقول‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعو إلخ ‏"‏ وهو مرسل، والثلاثة الذين سماهم قد أسلموا يوم الفتح، ولعل
هذا هو السر في نزول قوله تعالى‏:‏ ‏(‏ليس لك من الأمر شيء‏)‏ ووقع في
رواية يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة نحو حديث
ابن عمر، لكن فيه ‏"‏ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية ‏"‏ قال‏:‏
‏"‏ ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما نزلت‏:‏ ليس لك من الأمر شيء‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ وهذا إن كان محفوظا احتمل أن يكون نزول الآية تراخى عن قصة أحد،
لأن قصة رعل وذكوان كانت بعدها كما سيأتي تلو هذه الغزوة وفيه بعد،
والصواب أنها نزلت في شأن الذين دعا عليهم بسبب قصة أحد، والله أعلم‏.‏

ويؤيد ذلك ظاهر قوله في صدر الآية ‏(‏ليقطع طرفا من الذين كفروا‏)‏ أي
يقتلهم ‏(‏أو يكبتهم‏)‏ أي يخزيهم، ثم قال‏:‏ ‏(‏أو يتوب عليهم‏)‏ أي فيسلموا ‏
(‏أو يعذبهم‏)‏ أي إن ماتوا كفارا‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين