صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-05-2012, 06:15 PM
vip_vip vip_vip غير متواجد حالياً
Moderator
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: egypt
المشاركات: 5,722
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى vip_vip
افتراضي كلام العلامة ابن عثيمين في أهل الأهواء المبتدعين 9

الوقفة التاسعة
عن هجر أهل البدع والأهواء وبيان حكمه وبعض صوره وكيف يتحقق
إذ قال – رحمه الله – في كتابه "شرح لمعة الاعتقاد" (ص159-160) :
((والمراد بهجران أهل البدع:
الابتعاد عنهم، وترك محبتهم، وموالاتهم، والسلام عليهم، وزيارتهم، وعيادتهم، ونحو ذلك.
وهجران أهل البدع واجب
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبيه
حين تخلفوا عن غزوة تبوك.
لكن إن كان في مجالستهم مصلحة لتبيين الحق لهم وتحذيرهم
من البدعة فلا بأس بذلك، وربما يكون ذلك مطلوباً
وهذا قد يكون بالمجالسة والمشافهة، وقد يكون بالمراسلة والمكاتبة.
ومن هجر أهل البدع:
ترك النظر في كتبهم خوفاً من الفتنة بها، أو ترويجها بين الناس فالابتعاد عن مواطن الضلال واجب.
لقوله – صلى الله عليه وسلم – ، في الدجال:
(من سمع به فلينأ عنه فو الله إن الرجل ليأتيه
وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات)
رواه أبو داود، قال الألباني: وإسناده صحيح.
لكن إن كان الغرض من النظر في كتبهم معرفة بدعتهم للرد
عليها فلا بأس بذلك لمن كان عنده من العقيدة الصحيحة ما
يتحصن به، وكان قادراً على الرد عليهم، بل ربما كان واجباً،
لأن رد البدعة واجب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب)). اهـ

رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات