[vip_vip]

روائع رسائل الرسول عليه الصلاة و السلام

رسالة الرسول إلى ملوك عمان

كتب إلى ملك عُمَانَ كتابًا وبعثه مع عمرو بن العاص:

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ،
مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إلَى جَيْفَرٍ وَعَبْدٍ ابْنَيِ الْجُلَنْدَى ،
سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكُمَا بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ ؛
أَسْلِمَا تَسْلَمَا ، فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً ؛
لأُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا ، وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ ،
فَإِنَّكُمَا إنْ أَقْرَرْتُمَا بِالإِسْلاَمِ وَلَّيْتُكُمَا ،
وَإِنْ أَبَيْتُمَا أَنْ تُقِرَّا بِالإِسْلاَمِ فَإِنَّ مُلْكَكُمَا زَائِلٌ عَنْكُمَا ،
وَخَيْلِي تَحُلُّ بِسَاحَتِكُمَا ، وَتَظْهَرُ نُبُوَّتِي عَلَى مُلْكِكُمَا " .
وكتب أبيُّ بن كعب وختم رسول الله الكتاب [1] .

رسالة الرسول إلى هرقل عظيم الروم

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ،
مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ،
سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ ؛
أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ،
فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ [2] ،
و َ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
[آل عمران: 64] " [3] .

رسالة الرسول إلى المقوقس عظيم القبط

" سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ ؛
أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ،
فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْقِبْطِ ،

{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ
وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
[آل عمران: 64]"[4].

رسالة الرسول إلى النجاشي

أرسل رسول الله إلى النجاشي كتابًا وأرسله مع عمرو بن أمية الضَّمْرِيِّ ، فيه :

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ،
مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إلَى النَّجَاشِيِّ مَلِكِ الْحَبَشَةِ ، أَسْلِمْ أَنْتَ ،
فَإِنِّي أَحْمَدُ إلَيْك اللَّهَ، الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ ، الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ ،
السَّلاَمَ الْمُؤْمِنَ الْمُهَيْمِنَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ رُوحُ اللَّهِ ،
وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إلَى مَرْيَمَ الْبَتُولِ [5] ،
فَحَمَلَتْ بِهِ ، فَخَلَقَهُ مِنْ رُوحِهِ ، وَنَفَخَهُ كَمَا خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ ،
وَإِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ،
وَالْمُوَالاَةِ عَلَى طَاعَتِهِ ، وَأَنْ تَتَّبِعَنِي وَتُؤْمِنَ بِاَلَّذِي جَاءَنِي ،
فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِنِّي أَدْعُوكَ وَجُنُودَكَ إلَى اللَّهِ ،
وَقَدْ بَلَّغْتُ وَنَصَحْتُ ، فَاقْبَلُوا نَصِيحَتِي ،
وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى " [6] .

رسالة الرسول إلى كسرى

" مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى كِسْرَى عَظِيمِ فَارِسَ ، أَنْ أَسْلِمْ تَسْلَمْ ،
مَنْ شَهِدَ شَهَادَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قَبْلَتَنَا
وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَلَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ " [7] .

رسالة الصلح بين الرسول وأهل نجران

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ،
هَذَا مَا كَتَبَ مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ رَسُولُ اللَّهِ لأَهْلِ نَجْرَانَ
- إِذْ كَانَ لَهُ حُكْمُهُ عَلَيْهِمْ -
أَنَّ فِي كُلِّ سَوْدَاءَ وَصَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ وَحَمْرَاءَ وَثَمَرَةٍ وَرَقِيقٍ أَلْفَيْ حُلَّةٍ ،
وَفِي كُلِّ صَفَرٍ أَلْفَ حُلَّةٍ ، وَفِي كُلِّ رَجَبٍ أَلْفَ حُلَّةٍ ،
عَلَى أَنْ لا يُحْشَرُوا وَلا يُعْشَرُوا ، وَلا يَأْكُلُوا الرِّبَا ،
فَمَنْ أَكَلَ مِنْهُمُ الرِّبَا فَذِمَّتِي مِنْهُ بَرِيئَةٌ " [8] .

رسالة الرسول إلى يهود خيبر

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَاحِبِ مُوسَى وَأَخِيهِ ،
وَالْمُصَدِّقِ لِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى :
أَلاَ إنَّ اللَّهَ قَدْ قَالَ لَكُمْ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ ،
وَإِنَّكُمْ لِتَجِدُونِ ذَلِكَ فِي كِتَابِكُمْ

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ}
[الفتح : 29] الآية ،

وَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاَللَّهِ ، وَأَنْشُدُكُمْ بِمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ ،
وَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَطْعَمَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ أَسْبَاطِكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ،
وَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَيْبَسَ الْبَحْرَ لآبَائِكُمْ ، حَتَّى أَنْجَاهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ ،
إلاَّ أَخْبَرْتُمُونِي : هَلْ تَجِدُونَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِمُحَمَّدِ ؟
فَإِنْ كُنْتُمْ لاَ تَجِدُونَ ذَلِكَ فِي كِتَابِكُمْ فَلاَ كُرْهَ عَلَيْكُمْ ؛
قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ، فَأَدْعُوكُمْ إلَى اللَّهِ وَإِلَى نَبِيِّهِ " [9] .

المصادر :

[1] ابن القيم : زاد المعاد 3/605، وابن سيد الناس : عيون الأثر 2/334.

[2] كانوا يقولون للمجوسي أَريسيٌّ ، نسبوهم إِلى الأريس وهو الأَكَّار، أي: فعليك إثم الإِرِّيسيين الذين هم داخلون في طاعتك ويجيبونك إذا دعوتهم ، ثم لم تَدْعُهُم إلى الإسلام ، ولو دعوتهم لأَجابوك فعليك إثمهم . انظر: ابن منظور: اللسان ، مادة أرس 6/4. وقيل : (الإريسيين) هم أتباع (أريوس) المصري ، وهو مؤسس فرقة مسيحية كان لها دور كبير في تاريخ العقائد المسيحية والإصلاح الديني ، وقد شغلت الدولة البيزنطية والكنيسة المسيحية زمنًا طويلاً ، و(أريوس) هو الذي نادى بالتوحيد ، والتمييز بين الخالق والمخلوق والأب والابن على حد تعبير المسيحيين ، لعدة قرون . أبو الحسن الندوي : السيرة النبوية ص304 ، 305 .

[3] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب دعاء النبي إلى الإسلام والنبوة وأن لا يتخذ بعضهم بعضًا أربابًا من دون الله ، (2782) .

[4] أبو الربيع الأندلسي : الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء 2/313، وابن سيد الناس : عيون الأثر 2/331 ، وابن القيم : زاد المعاد 3/600 .

[5] البتول من النساء : العذراء المنقطعة من الأزواج ، ويقال : هي المنقطعة إلى الله عن الدنيا . انظر : ابن منظور : اللسان ، مادة بتل 11/42 .

[6] الزيلعي : نصب الراية 4/ 500، والحاكم : المستدرك (4244) .

[7] الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 1/132، والمتقي الهندي : كنز العمال (11302) .

[8] الزيلعي : نصب الراية 2/195، وابن القيم : زاد المعاد 3/549 ، وابن كثير : البداية والنهاية 5/66 .

[9] السهيلي : الروض الأنف 2/ 402، وابن كثير : البداية والنهاية 2/396 ، والمتقي الهندي : كنز العمال (30131) .