[بنت الاسلام]

الأخ / مصطفى آل حمد

أمثال من القرآن الكريم :

} فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ {

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته

الطيبين الطاهرين، وعلى صحابته الغر الميامين، أمناء دعوته،

وقادة ألويته، وارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين،

اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم،

ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات.

البشر نوعان؛ مُقبل ومُعرض:

أيها الأخوة الكرام، آية المثل هي قوله تعالى:

} فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ*

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ{

[سورة المدثر]

بالمناسبة، من الصور البلاغية والبيانية التشبيه، فقد يشبه الله في قرآنه

الكريم شيئاً بشيء بأداةٍ ووجه شبه،

فإذا قلت مثلاً: عليٌ كالأسد في الشجاعة، فعليٌّ مشبه، والأسد مشبه به،

والأداة هي الكاف، ووجه الشبه، هو الأسد، في أي تشبيهٍ لابدّ من مشبهٍ

ومن مشبهٍ به ومن أداة التشبيه ومن وجه الشبه، هذه أركان التشبيه،

لذلك قد تكون الأداةُ مثل، أو الكاف، أو ما شاكل ذلك، وقد تحذف الأداةُ

ويحذف وجه الشبه عندئذٍ يكون التشبه بليغاً، عليٌ أسدٌ، فقد حذفنا

وجه الشبه في الشجاعة، وحذفنا أداة التشبيه الكاف،

وقد يكون التشبيه تاماً، فيه وجه الشبه، وأداة، ومشبه، ومشبه به.

في هذه الآية الله عز وجل يُشبه الإنسان الذي أعرض عنه بالحمر،

ذكرته فلم يتذكر، نبهته فلم ينتبه، وعظته فلم يتعظ، لفتّ نظره فلم يلتفت،

بالغت في توضيح الحقائق له فجعل أصابعه في آذانه،

وقال: إنا عن هذا الكلام معرضون، هذا الإنسان المعرض،

فالبشر نوعان: مقبل ومعرض، مستقيم ومنحرف،

من أهل الدنيا أو من أهل الآخرة، محسن أو مسيء.

من أعرض عن ذكر الله عز وجل له حياة شقيّة تعيسة:

في النهاية البشر على اختلاف مللهم، ونحلهم، وانتماءاتهم، وطوائفهم،

ومذاهبهم، وتياراتهم، وتابع هذا التقسيمات إلى ما شاء الله،

كلها تقسيمات بني البشر، لكن البشر جميعاً عند خالق البشر صنفان:

} فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى {

[سورة الليل]

عرف الله، انضبط بمنهجه، أحسن إلى خلقه، سلم، وسعد في الدنيا

والآخرة، غفل عن الله، تفلت من منهجه، أساء إلى خلقه، هلك وشقي

في الدنيا والآخرة، هم نموذجان، فهذا الذي ذكرته فلم يتذكر،

نبهته فلم ينتبه، دعوته فلم يستجيب، أعرض عن ذكر الله.

} وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً {

[سورة طه الآية:124]

له حياة شقية.ضيق القلب هي المعيشة الضنك التي يعاني منها القوي

والغني الغافل عن الله عز وجل:

لكن هناك أحد المفسرين لفت نظري في هذا التساؤل، قال:

فما بال الأقوياء والأغنياء؟ ملك يملك كل البلاد، كفرعون مثلاً،

ما معيشته الضنك؟ لو طلب الأشياء النادرة المستحيلة كانت أمامه،

هذا شأن الملك دائماً، والغني الذي يملك مليارات ممليرة،

ما معنى المعيشة الضنك عند هؤلاء؟ عند الأقوياء وعند الأغنياء،

المال موجود، الأطباء كلهم في خدمته، القصور، الطعام، الشراب

، الأثاث، الثياب، المكانة،

هؤلاء الأقوياء والأغنياء ما هي المعيشة الضنك التي يعيشونها؟

على الشبكية لا يوجد معيشة ضنك، هناك بيوت، و قصور، ومركبات،

وطعام، ووجاهة، وإعلان، وإعلام، ما معنى المعيشة الضنك عندهم؟

قالها هذا المفسر: إنها الشدة النفسية، ضيق القلب، صدقوا ولا أبالغ،

بقلب المعرض عن الله من القلق والخوف ما لو وزع على أهل بلد لكفاهم.

تشبيه الإنسان الغافل عن الله بحمر سمعت صوت الأسد فولت هاربة

لا تلوي على شيء :

قال تعالى:

} فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ{

لعلكم تذكرون أن حمر الوحش، الحمر المخطط طولاً، بيضاء وسوداء،

هذه الحمر إن سمعت صوت الأسد ولت مدبرة لا تلوي على شيء.

لذلك قال تعالى:

} كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ {