[حور العين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مبارك
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير

( الحلقة رقم : 924 )

{ الموضوع الثامن والعشرون الفقرة 24 }

( أحكــام الزنــــا )

أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثامن والعشرون من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى :


{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ

وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }

[ النور 2 ]

قال تعالى :

{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً }

[ الإسراء 32 ]

قال تعالى :

{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ

وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ

وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا }

[ الفرقان 68 - 69 ]

روى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال :

( سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الذنبِ أعظمُ عندَ اللهِ ؟

قال : أنْ تجعل للهِ نِدًّا وهو خلقَك

قلتُ : إنَّ ذلك لعظيمٌ، قلتُ : ثم أيٌّ ؟

قال : وأنْ تقتلَ ولدَك تخافُ أن يَطعمَ معكَ

قلتُ : ثم أيٌّ ؟

قال : أن تُزاني حليلةَ جارِكَ ) .

أخرجه البخارى ومسلم

أخى المسلم :
حديثنا اليوم عن : الجمع بين الجلد والرجم
فلنبدأ على بركة الله تعالى

الجمع بين الجلد والرجم

ذهب ابن حزم وبعض أهل العلم إلى أن المحصن يجلد مائة جلده

ثم يرجم حتى يموت فيجمع له بين الجلد والرجم

واستدلوا بما رواه عبادة بن الصامت :

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( خُذوا عني . خُذوا عني . قد جَعَل الله لهنّ سبيلا

البكْر بالبِكْر جَلْدُ مائة ونَفْيُ سَنَة والثّيّبُ بالثّيّبِ ، جَلْدُ مائة والرّجْم )

رواه مسلم وأبو داود و الترمذى

واستدلوا أيضا بما روى عن على رضى الله عنه :

[ حين رجمّ المرأةَ يومَ الجمعةِ،

وقال: قد رجمتُها بسنةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. ]

وقال المالكية والشافعية والحنفية وأكثر فقهاء الحنابلة

لا يجتمع الجلد والرجم عليهما و إنما الواجب الرجم فحسب

واستدلوا بأن النبى صلى الله عليه وسلم

رجم ماعزا و الغامدية واليهوديين ولم يجلد واحدا منهم

وقال لأنيس الأسلمى :

( فإنِ اعترفت فارجُمْها )

ولم يأمر بالجلد

ثم رجم الشيخان أبو بكر وعمر فى خلافتهما ولم يجمعا بين الجلد والرجم

وجمع بعض أهل العلم بين المذهبين فقالوا :


يجوز للحاكم أن يجمع بين الجلد والرجم

أن رأى ذلك زجرا للزانى والزانية وردعا عن الوقوع فى جريمة الزنا

وإن كان من المستحب أن يقتصر على الرجم

لاقتصار النبى صلى الله عليه وسلم .

أخى المسلم

هل يجب تجهيز المحدود عند موته ؟

هذا ما سنعرفه فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات