[حور العين]

من: الأخت الزميلة / جِنان الورد





ذوق الصلاة عند ابن القيم (54)



استفتاح الصلاة

وههنا عجيبة من عجائب الأسماء والصفات تحصل لمن تفقه قلبه

في معاني القرآن وخالط بشاشة الإيمان بها قلبه، بحيث

يرى لكل اسم وصفة موضعًا من صلاته ومحلاً منها.



فإنه إذا انتصب قائمًا بين يدي الرب تبارك وتعالى شاهد بقلب

قيوميته.

وإذا قال: الله أكبر شاهد كبرياءه.



وإذا قال: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك،

وتعالى جدك ولا إله غيرك» (1)



شاهد بقلبه ربًا منزهًا عن كل عيب، سالمًا من كل نقص، محمودًا بكل حمد،

فحمده يتضمن وصفه بكل كمال، وذلك يستلزم براءته من كل نقص تبارك

اسمه، فلا يُذكر على قليل إلا كثره ولا على خير إلا أنماه وبارك فيه، ولا على

آفة إلا أذهبها، ولا على شيطان إلا رده خاسئًا داحرًا، وكمال الاسم من كمال

مسماه، فإذا كان هذا شأن اسمه الذي لا يضر معه شيء في الأرض

ولا في السماء، فشأن المسمى أعلى وأجل.



وتعالى جدك أي: ارتفعت عظمته، وجلت فوق كل عظمة وعلا شأنه على كل

شأن وقهر سلطانه على كل سلطان فتعالى جده أن يكون معه شريك في مُلكه

وربوبيته أو في إلاهيته، أو في أفعاله أو في صفاته كما قال مؤمن الجن



{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا}

[الجن: 3]



فكم في هذه الكلمات من تجل لحقائق الأسماء والصفات

على قلب العارف بها وغير المعطل لحقائقها.



(1) مسلم (399) (52) في الصلاة: باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة.